चीनी शब्दकोशामध्ये "昭祀" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 昭祀 चा उच्चार

昭	祀
zhāo	sì

चीनी मध्ये 昭祀 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 昭祀 व्याख्या

झाओ यज्ञासंबंधी अर्पण

昭祀 明祀。

昭祀 चे भाषांतर

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• चीनी: 昭祀
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: adoración Zhao
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Zhao worship
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: झाओ पूजा
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: العبادة تشاو
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Чжао поклонение
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: adoração Zhao
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: ঝাও পূজা
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Zhao culte
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Zhaosiao
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Zhao worship
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 趙崇拝
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 조 예배
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: sembahyang Zhao
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Zhao thờ phượng
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: ஜாவோ வழிபாடு
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: झाओ उपासना
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Zhao ibadet
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Zhao culto
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Zhao kultu
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Чжао поклоніння
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: cult Zhao
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Zhao λατρείας
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Zhao aanbidding
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Zhao dyrkan
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Zhao tilbedelse

«昭祀» संबंधित चीनी पुस्तके

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清澜纪:

终于离开了那个低气压的地方,宋昭祀来到约定的地方,在那里,萧若清和秦越澜早已经在等了,面色很严肃,让宋昭祀看得心里极其恐惧,小心翼翼地问道:“小清、小澜,到底怎么样?”秦越澜皱着眉头,说道:“我去把了一下那脉象,不大好,或者说是很不好。皇上的 ...

沈知墨, 2014

國語: 一部可以用小說角度閱讀的歷史故事作品

天子邊祀群神品物,諸侯祀天地、三辰及其土之山川,卿大夫祀其禮,士、庶人不過其祖。 ... 國於是乎蒸嘗,家於是乎嘗祀,百姓夫婦擇其令辰,奉其犧牲,敬其粢盛,潔其糞除,慎其采服,禋其酒醴,帥其子姓,從其時享,虔其宗祝,道其順辭,以昭祀其先祖,肅肅濟濟, ...

左丘明, 2015

周禮注疏(春官宗伯): - 第 124 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 六六七「主」,閩本誤「王」,惠棟云:「主,一本作祖。」主 0 。今言諸侯卿大夫士者,謂上文先王子孫爲畿内出封畿外爲諸侯卿大夫士者,因彼國葬而爲造塋之以其王之子孫,皆適爲天子,庶爲諸侯卿大夫士。若「凡」者,以其非一,故并卿 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

炎黄汇典: 祭祀卷 - 第 151 页

祝册唐祀先农正位,祝文曰: "维某年岁次月朔日,子皇帝某敢昭告于帝神农氏:献春伊始,东作方兴,率由典则,恭祀千亩。谨以制币牺齐粢盛庶品,肃备常 ... 缅惟神明造化,万世如斯仰冀,发太古之苗,实初生之粟,为民立命,昭祀无疆。谨以制币牺齐庶品,肃备常祀, ...

李学勤, ‎张岂之, 2002

傳世藏書: 史记 - 第 258 页

功光先后,德被群生。牲粢惟馨,鼓钟其铿。神兮来思,歆于克诚。文舞退,武舞进,宫县无射宫《肃宁之曲》:明明先皇,神武维扬。开基垂统,万世无疆。干戚象功,威仪有光。神保是飨,昭哉降康。亚终献,无射宫《肃宁之曲》:涓辰之休,昭祀惟恭。威仪陟降,惟礼是从。

李学勤, 1995

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 94 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「昭」,閩、監、毛本同,段玉裁校本改「爲」「終」,閩、監、毛本同,許宗彦校改「從」。盛於盆,尊於瓶,是其事小也。云「或作竈」者,諸^ ^其事大也。爨者,宗廟祭祀,尸卒食之後,特祭老婦,奥,有主有尸,用特牲迎尸,以下略如祭宗廟之禮, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

後漢書:

范曄 朔雪寒. 驗,徵六氣之端,應神明之變化,睹日氣之所驗,為萬物獲福於無方之原,招太極之清泉,以與稼穡之根。倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。天子得靈臺之〔禮〕,則五車三柱,明制可行,不失其常。水泉川流,無滯寒暴暑之災,陸澤山陵,禾盡豐穰。」故東京賦 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

二十五别史 - 第 19 卷 - 第 753 页

祀禮修明。神其來歸,肅恭而寧。"奠幣云: "有國有人,社稷為重。昭祀云初,玉帛虔奉。維物匪奇,敬實將之。以斯為禮,冀達明祗。"奉俎云: "崇壇北向,明禋方鬧。有潔權牲,禮因物顯。大房載設,中情以展。景運以承,神貺 9 斯衍。"初獻大社云: "髙為山林,深為川澤 ...

劉曉東, 2000

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 1 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「故同」,閩、監、毛本作「同故」。閔字』,與文義方合。」無「上」字。陳樹華云:「^『無上字』當作「無「令居閔上」,宋本「令」作「今」,非。 1 ^ :一本苟免也」之下。「公未至諸侯」,宋本以下正義二節惚入注文「以穆,設令兄弟四人皆 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

明史紀事本末:

廖道南疏請建九廟,並獻《大祀禮成感雪賦》及御札曾及其名者三。帝悅,下禮臣議。夏言上言:「昔唐、虞五廟,夏後因之。殷、周皆七廟。而《祭法王制》與劉歆宗說,又各不同。朱熹《古今廟制》引《王制》:天子七廟,外為都宮,內敘昭穆。漢不考古,諸帝異廟異地, ...

谷應泰, 2015

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «昭祀» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 昭祀 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

张姓起源

挥氏族祀奉张星为氏族的图腾，以孤星的弓箭状图形作为氏族的徽识和氏族名，由氏族名而得姓张。 外族基因的 .... 鲲岛累迁昭祀典；清河长出尚高风。 家训格言：张姓 ... «东方网, मे 13»