«枕石寝绳» संबंधित चीनी पुस्तके
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淮南子译注 - 第 1 卷 - 第 309 页
枕方寝绳:枕方石,睡绳床。原注: "方,矩四寸也。寝绳,直身而卧也。"杨树达《证闻》: "寝绳谓织绳为床,人寝其上。高说非。"《文子,精诚》篇作"枕石寝绳"。
... 斤正律歷之熟而不其,風雨時,莫知其所爪,不揚其名節四時之度而不天,歲時,輔佐公而不阿日月星辰不失其行今口口,麟麟游於郊。慮犧氏之王天下也,枕石寢繩,故消滅也。草木無 4、/口不暴寡,民保,治陰陽之氣,法令明而不暗,然而不章其功蹟蹟,侗然自得。
《路史,后纪》注引。《史记履履之制,亦源东方,而出于伏義一族。字之从夷,最为可见矣。绳索之制既明,以用制网,复就而结寝,正即所编都布矣。羲族既以葛麻为布,可服著身上;又进而编制为葛屦、为麻鞋,以著之足上,故王天下也,枕石寝绳,杀秋约冬。』约犹结也, ...
... 但是便用這種工具去漁獵,遼是要依靠多的人手,採用圍撖或圍漁的方法去進行,這决定他們殺,用網罟去羅獲 1 同時又能用網羅的方法去捕魚了,因之漁獵事業使進入了複雜的過程,對從前不容易獵锼的有些鳥獸,現在使能用長柄槍去刺和「枕石寢繩」《「釋 ...
虑( & )牺氏:又称宓、羲、包牺、伏戏、伏義,亦称牺皇、皇義等,中国神话传说中人类的始祖。传说人类由他和女娲氏兄妹相婚而产生。又传他教民结网,从事渔猎畜牧,反映了中国原始时代开始渔猎畜牧的情况。 0 枕石寝绳:头枕在石头上,身睡在草地上。
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古代礼制风俗漫谈 - 第 2 卷 - 第 100 页
... 常见的葛藤,长达数十米,其皮坚韧,用沸水煮过,就会变软而分离出白而细的纤维来。用手拈搓,可成纽线或粗绳,是古代先民用于结绳编网的主要材料。密绵的两披在身上,用以代替原来的兽皮或树叶,就成为最早的衣被。《绎史》卷三引《文子气"枕石寝绳。》 ...
近年来,有学者提出"阴阳观念起源于绳石并用的时代" ,并引证《文子》书中记载"伏義氏之王天下也,枕石寝绳,杀秋约冬"的话作为依据。〈参见顾文炳著《阴阳新论》第一章、辽宁教育出版社 1993 年版〉也似乎缺乏应有的说服力。伏義毕竟是传说中的部落 ...
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山西通志: 纺织工业志 - 第 20 卷 - 第 24 页
伏蠢之王天下也,枕石寝绳" 0 。伏费氏虽是传说中的神话人物,但作为中华民族发祥地之一的山西。人们用麻搓绳大概是山西利用植物麻的皮纤维做原料的最早纺织品。随着对植物麻的皮纤维认识的不断深入,人们开始种植并进行开发利用麻纤维。
山西省史志硏究院 (Taiyuan, Shanxi Sheng, China), 1997
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20世纪中国学术名著精华 - 第 1195 页
发明用火以后,我们的袓先,离开野蛮初期以后的野蛮中期和晚期的生活,在生产方式上演进到旧石器的使用,才知道"作结绳而为网罟,以佃以渔"。并从而才知道"绩麻索缕,手经指挂,其成为网罗" , "枕石寝绳"的衣服的制度。并从而才能去: "因陵丘掘穴而处焉" ...
《白虎通^号篇》云伏義"衣皮革" ,结绳记事。《文子》云伏義氏"枕石寝绳"。定婚姻。《古史考》云: "伏義制嫁娶以俪皮为礼。"《皇王世纪》亦同。《白虎通,德论》| "古之时未有三纲六纪,民人但知其母不知其父... ...于是伏義因夫妇,正五行,始定人道。, ,陆贾《新语》: ...