चीनी मध्ये 郑校人 म्हणजे काय?
चीनी शब्दकोशातील «郑校人» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
चीनी शब्दकोशातील 郑校人 व्याख्या
झेंग स्कूल "मेनिसियस ":" गेल्या वेळी झेंग झिझाईमध्ये कच्चे मासे दिले आहेत, बाळाच्या जन्मामुळे लोक आणि पूलचे प्राणी तयार होतात शाळा शिजवण्याची क्रिया, बंडखोर म्हणाले: 'घराची सुरवात, 圉 圉 यान; झाडाला म्हणाला, '' झेंग शाली '' या शब्दाचा अर्थ "ऋषिच्या भ्रामक व्यक्तीला." 郑校人 《孟子.万章上》:"昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:'始舍之,圉圉焉;少则洋洋焉,攸然而逝。'子产曰:'得其所哉!得其所哉!'"赵岐注:"校人,主池沼小吏也。"后以"郑校人"喻指对贤者进行欺骗的人。
चीनी शब्दकोशातील «郑校人» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«郑校人» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
郑校人 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
郑校人 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
宋代佚著辑考/江西社会科学研究文库 - 第 143 页
我亦暮年專一壑,每逢車馬便驚猜。」不久吳遂代荆公作相。荆州。荆公爲相既久,時吳正憲冲卿充爲樞密使,裕陵每于諸公進呈罷多留吳獨與之語。荆公作詩云:「直須自到池邊放,今世仍多鄭校人。」蓋指呂吉甫也。其後荆公再入相,吉甫自參知政事以本官知陳 ...
上海师范大学古籍整理研究所. 介甫性不殺介甫爲相,引用一時之人,最爲不次,及再罷相,頗有賣之者。公性不殺物,至金陵,每得生魚,多放池中。有門生作詩曰:「直須自到地邊看,今日誰非鄭校人。」公喜而笑 1 。按:此則出《倦遊雜録》,《類説》卷一六有節文。
三拗皇祐中,长沙有三拗:开福寺 0 长老每季一剃头,而致慎^樊著作三日一开顶,一拗也;苏推官丧父乐饮,林察推丧妻庐墓,二拗也;时有边臣为守,非赂不行,孔目官陆静,平生不受贼^ ,三拗也。 1 原刻脱"寺" ,据《类苑》补. 3 《类苑》作^眛遗" 522 今日谁非郑校人.
當時飲茶古不著所出^。按:此則出《倦遊雜録》,《類説》卷一六有節文。每得生魚,多放池中。有門生作詩曰:「直須自到地邊看,今日誰非鄭校人。」公喜而笑介甫爲相,引用一時之人,最爲不次,及再罷相,頗有賣之者。公性不殺物,至金陵,介甫性不殺全宋筆記第三 ...
Shanghai shi fan da xue. Gu ji zheng li yan jiu suo, 2008
7
中华名人轶事: - 第 7 卷 - 第 1184 页
有门生作诗曰: "直须自到池边看,今日谁非郑校人。"公喜而笑之。(《续墨客挥犀》卷七。又见《梦溪补笔谈》卷三)叶致远集句为诗舒王居前有横塘,尝放鱼其间,而夜多为盗以手网得之。王 一集句示之。"乃书桥 ^ 1184 , 疲,竟作黏壁,以比安石。(《升庵画品》。
8
叢書集成續編 - 第 95 卷 - 第 628 页
訪曰直须^ :到池邊^冬^誰非鄭校人^々^芙之 IIIII 恭古不著所力 4 ^ ^ . 為贺敛戲漱耳^ :速竑行 4 ; ; ^其皋動^ :修之^子醇、?一矛戰-河邊塗 I 講妖 I 服因泉箄敖^ ^烏^軟^夂寸^符卑\樣造^十复談^ ^逸 I ^ ^頭戎^嶺^ 5 !州钊木々俊^狀底钊字多州鄙待客多^爲 ...