«众殖» संबंधित चीनी पुस्तके
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怎麼殖呢?就是「諸惡莫作,眾善奉行」,「莫以善小而不為,莫以惡小而為之」。小善不要放棄,言行上的小善都要修持好。真正行菩薩道的人要念念歸空,還能做到步步行有。要善護念,起心動念遍行功德,不是萬事不管,反而更管事,為什麼?要入世,「殖眾德本」。
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香港:解殖與回歸(思想19): - 第 262 页
思想編輯委員會. 號性意義吸引了我們,而是被「禁」的內容存活到作品中'使我們在與它們的交流中獲得自由 0 當海德格爾說自由就是「讓"" "存在」的時候'我想,他的意思是說,就在我們使事物以本來面目出現的時候,我們自己就獲得了自由,因篇我們發現了 ...
殖諸德本者。栗遂所由舉其宿善。十九願意者。來迎引攝以為願身本。而舉諸善。為顯所迎修善之人。故修善言為來迎由出來 ... 故殖諸德本者。語其本善。不栗逐者勺。明遂往生。即以過現現未二門。可述願意。過現門者。過去世中殖眾德本。現在世中。
時雲雷音宿王華智佛告四眾言。汝等見是妙莊嚴王於 ... 有無量菩薩眾。及無量聲聞。其國平正功德如是。其王即時以國付弟。與夫人二子并諸眷屬。於佛法中出家修道。王出家已。於八萬四千歲。 ... 已於無量百千萬億諸佛所殖眾德本。成就不可思議諸善 ...
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包公案(三)原龍圖公案: 古典刑案推理小說--包龍圖
內有妖蛇藏於枯木之中,食人無數,身大如桶,長十餘丈,舌如利刀,眼似銅鈴,人皆畏而事之,過者必以牲牢獻於其下,方可往來.查然,風頭暴至」雲霧畫嘆。應歷丕辨」隨法其人。如是煮有年。傳鄭宗孔執任岳州府尹,書吏等遠接,俯伏噶。府尹道:「勞汝眾等如此遠 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 35-39 卷
... 浮提水色於衆水中有恆沙寶樓眾寶樓下有一寶城如乾關婆城於寶樓上有大寶樹其樹枝葉一切次起其火光爛上下俱燒燒此眾 ... 光明其光大盛直照上方無量世界復過是界如是眾界數如三千大千世界無量微塵是世界中皆有琉璃頗梨億寶以為佛窟是眾殖 ...
商牌眾視皆址舒長眾梵石嘲垂恭啦屋柑樂土拙自 ... 一里許按元并茄志云林眾殖頂致眾窮川,叫俐. : .。. | , . . .旦丁. ... 頸塘永竟須俟次第眾行乃先於搪甫之祠柄建不脯二座以茂梢者家兜長本大蝴吆尺確叫刊 ...
已造立行殖眾德本。入深法忍辯才無礙。今當與此在世尊前難問講談。於時。文殊謂善住意天子曰。於今仁者入深法忍。欲與仁俱談言說事。善住意天子白文殊師利。我與仁者共談耳。設無有言不演談語。不懷報應。若不諮問佛法聖眾。不聲聞。不緣覺。
國一初一正捨俗聚次:萬家方風償伽藍者此云眾園眾殖六和法測事理一昧故無諍地大師謂佛眾所宗挽小謂和侃親所教晚若約末濺:一師篇丸七證篇小靡不有初鮮克有終故希不退吹四正落髮出〝纖裝裝惹不正色衣也亦云染包表心染於臨要無所染方曰染迦 ...
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中国人民政治协商会议. 北京市委员会. 文史资料研究委员会, 1988