चीनी शब्दकोशामध्ये "众止" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 众止 चा उच्चार

众	止
zhòng	zhǐ

चीनी मध्ये 众止 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 众止 व्याख्या

जे अजूनही उभे राहतात त्यांच्यासाठी फक्त प्रतीक्षा करा म्हणजे सर्व लोक जे पाण्याचं फोटो घेतात.

众止 一切求静止者。即所有向水中照影的人。

众止 चे भाषांतर

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• चीनी: 众止
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: tapón Pública
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Public stopper
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: सार्वजनिक डाट
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: سدادة العامة
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Общественный пробка
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: rolha pública
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: জন শুধুমাত্র
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: bouchon publique
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: awam sahaja
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Öffentliche Anschlag
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 公共ストッパー
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 공공 스토퍼
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• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: stopper công
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: பொது மட்டும்
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: केवळ सार्वजनिक
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Kamu yalnızca
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: stopper pubblica
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: korek publicznego
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: громадський пробка
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: dop publică
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Δημόσια πώμα
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: openbare prop
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: offentlig propp
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: offentlig propp

«众止» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 众止 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 众止 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

孫文垣醫案:

用赤芍藥、生地黃各三錢,紫草二錢,連翹、黃芩、貝母、山楂、木通各一錢,蟬蛻、甘草各五分,藥成劑,而眾止之曰:麻要清涼痘要溫,故《博愛心鑒》以保元湯為良,吾儕將劑而進之,乃公獨主寒涼,保元之謂何?予曰:用藥貴對症,保元湯良矣,必血活熱清而後可用。

孫一奎, ‎孫文垣, 2015

听南怀瑾讲《庄子》:

心念像止水一样澄清原文:人莫鉴于流水,而鉴于止水。唯止能止众止。译文:一个人不能在流动的水面照见自己的身影,而是要面向静止的水面,只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。大师语录:只有真达到了止的境界,定的境界,才能够停止一切的动相 ...

潘鸿生, 2015

禅门风姿

第八章禅宗丛林规制第一节丛林概述丛林,指僧众聚居之寺院,尤指禅宗寺院。昔时印度多于都城郊外选幽静之林地,营建精舍;故僧众止住之处,即以兰若(空闲)、丛林等语称之。经典中对“丛林”一语之解释颇多,如《大智度论》卷三载,僧众和合居住于一处, ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

妙法蓮華經:

當於此土而廣說之。爾時佛告諸菩薩摩訶薩眾。止善男子。不須汝等護持此經。所以者何。我娑婆世界。自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩。一一菩薩各有六萬恒河沙眷屬。是諸人等能於我滅後。護持讀誦廣說此經。佛說是時。娑婆世界三千大千國土地皆震裂。

釋迦牟尼, 2014

妙法蓮華經:

供養是經典者。當於此土而廣說之。爾時。佛告諸菩薩摩訶薩眾。止。善男子。不須汝等護持此經。所以者何。我娑婆世界。自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩。一一菩薩各有六萬恒河沙眷屬。是諸人等能於我滅後。護持讀誦廣說此經。佛說是時。娑婆世界三千 ...

本來無一物, 2015

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

仲尼日二“人莫鉴于流水,而鉴于止水,唯止能止众止。受命于士也,唯松柏独也正,在冬夏青青二受命于天,唯尧、舜独也正,在 万物之首。幸能正生,以正众生。夫保始之徵,不惧之实。勇士一人,雄入于九军。将求名而能自要者,而犹若是,而况官天地,府万物,直寓 ...

蔡景仙, 2013

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品

犍度一 大品 通妙譯. (二)諸比丘!此處有比丘,常訴訟......于僧伽起諍事。此中諸比丘心生思念:『此比丘常訴訟......于僧伽起諍事,我等為彼作呵責羯磨。』彼等為彼作非法和合呵責羯磨。彼從彼住處往他住處,是處諸比丘心生思念:『此比丘由僧伽受非法和合 ...

通妙譯, 2014

漢語語法學史 - 第 45 页

马建忠引《庄子·德充符》"人莫鉴于流水,而鉴于止水,惟止能止众止"一例说: "止字有四用而兼三类。"即"止水"的"止"为静字, "椎止"、"众止"中的两个"止"为名字, "能止"的"止"为动字。陈先生在《国文法草创》中提出, "各字应归入之字类,必从其本用定之,而不从 ...

马松亭, 1986

止觀研究講義: - 第 55 页

但畫幫獻 55 A 誓第八章住寂靜處修習止觀,在住畫 g 條件上來講-須嬰住在比較寂靜的地點。特別是最初修習止觀的人,沒有一個寂靜住處,從無始以來本自散亂的心-就很難調柔靜定。所以佛陀在《遺教經》裏教導弟子們說:「汝等比丘,欲求寂靜、無為、安樂, ...

千華數位文化, ‎正果, ‎商鼎數位出版, 2015

唐書志傳:

熊大木 朔雪寒. 第四十回王君廓攻拔轘轅李世民大戰長堤次日世充升帳,正要整點人馬,與世民交鋒,忽轘轅守將張得告急文書來到,世充驚曰:「轘轅東都之咽喉,糧餉聚處。倘有疏失,吾軍無所依矣。」一面遣大將郭士衡部兵一萬,前救轘轅,一面發文書各處 ...

熊大木, ‎朔雪寒, 2014

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «众止» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 众止 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

止庵：我写的不是书评

《庄子·德充符》有云：“人莫鉴于流水而鉴于止水，惟止能止众止。”作家止庵之名源于此。他说，“止”是时时告诫自己要清醒、不嚣张、悠着点；“庵”是他想象中读书的所在之 ... «新浪网, नोव्हेंबर 14»

止庵：庄子、孔子、卡夫卡三位偶像指引我的人生

作家止庵酷爱阅读，他的人生观、世界观的建立也从书中得来，源自这三位指路者。 ... 止庵”这个笔名，就出自《庄子·德充符》：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。 «人民网, सप्टेंबर 14»

止庵的那双老布鞋

看编者，没错，是止庵，大概只有他，最适合穿这样的百年老布鞋。就像止庵这个笔名，最早出现在《庄子·德充符》的那一句：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。”. «金羊网, सप्टेंबर 14»

书评人止庵散文集《惜别》直书生死体悟

知名书评人、编辑人止庵独成一部的散文作品《惜别》，将于2014年8月在文景出版。 .... 《庄子·德充符》中有云“人莫鉴于流水而鉴于止水，惟止能止众止”，止庵之名便源于 ... «新浪网, ऑगस्ट 14»

止庵:只想做一个读者编周作人是从不拿钱开始的

止庵”这个笔名，出自《庄子·德充符》：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。” 他知道自己的人生该在哪里走，哪里留。他说：“我这个人活到现在，差不多只做过读书 ... «中国新闻网, सप्टेंबर 11»