APAKAH MAKSUD हेतुदुष्ट dalam HINDI?
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Definisi हेतुदुष्ट dalam kamus Hindi
Semoga berjaya Yang tidak rasional. Siapa yang menganggur [ke 0]. हेतुदुष्ट वि० [सं०]
जो तर्कसंगत न हो । जो अयुक्त हो [को०] ।
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HINDI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «हेतुदुष्ट»
Ketahui penggunaan
हेतुदुष्ट dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
हेतुदुष्ट dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Hindi.
1
Dhvani sampradāya aura usake siddhānta: śabda-śaktti-vivecana
सं" पड़ताल करने में हमें देत्वाभासों को अच्छी तरह समझ लेनाहाकी कयोंकि हमें यहीं देखना है कि कहीं प्रतीयमानार्ध: की अनुमिति करान वाले महिम भट्ट के हेतु दुष्ट तो नहीं हैं 1 यहि ...
2
Vaiśeṣikasūtropaskāraḥ : Vidūc ...
... हेतु: हुड साधकलिङ्ग होता है, इति-म्-ह इस कारण, अनपदेश: व ताद।त्पज हेतु दुष्ट हेतु है :: ७ 1: भावार्थ-य-तादात्म्य ( अभेद ) से होने वाला हेतु दुष्ट होता है, कयोंकि हेतु सम से भिन्न होता है, ...
Śaṅkaramiśra, Ḍhuṇḍirāja Śāstrī, Nārāyaṇa Miśra, 1969
3
Nirdeshan Evam Paramarshan (Sanpratyay, Kshetra Evam ...
आय नित्य एव यरामर्शन देने में सहायता हेतु-दुष्ट परीक्षणों के प्रायश्चित के अगर पर विद्यार्थियों को निर्देशित किया जा पकता है कि वे अपनी बुद्धि के अनुरूप उपमा पा-अना का चयन करे ...
Amarnath Rai, Madhu Asthana, 2009
4
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
... हेतु में क्या-क्या दोष हो सकते हैं । हैत्वाभास का एककों हो सकता है-हेतु-सते अर्थात्जो हेतु जैसा लगे पर हेतु होनहीं, अथवा हेगोराभास:---सधुश: जो हेतु जैसा दिखाई पड: । जो हेतु दुष्ट ...
5
The Old Testament in the Hindi Language
... खप पुरुष करे बोर बल आता है है दुष्ट जाग पेशे नन न यर उस भूसी के समान देन र जो यन रो उडाई जाती के है इस हेतु दुष्ट लेल न्याय में विजय न रह सवेन से न वादी चा"भीषेत की मबडकी में बर है कोरि.
6
Tīrthaṅkara, Buddha, aura avatāra: eka adhyayana
... वीतराग, कर्म सिद्धान्त की सव-गिरता एवं अहिंसक साधना को प्रमुखता के कारण हिन्दू धर्म के अवतार को भांति वे अपने भत्तों के कालों को दूर करने हेतु दुष्ट) का दमन नहीं करते हैं ।
7
Nyāyadarśana meṃ śabdapramāṇa
इन दोनों के बीच आन व धुन के समान भाध्यखाधनआव सम्बन्ध है (, वाक्यार्थ को प्रतीति तो यहाँ हो ही जाती है आके श्रमण वि-प माध्य का हेतु 'दुष्ट जुते का मारा जाना' यहाँ विद्यमान है ।
यदि हेतु विशुद्ध हो, दोषों से रहित हों तो अनुमान शुध्द होता है और यदि हेतु दुष्ट हों तो अनुमान भी दूषित हो जाता है; और तब उसे 'हेत्वाभास' कहते हैं । सिध्द करने की योग्यता हो वह 'हेतु' ...
9
Vaiśākhī pūrṇimā: aitihāsika Maithilī upanyāsa
जे स्वयं अपन कैल छा" ताहि हेतु दुष्ट विल 1 ओकर निवारक एक मात्र इएह उपाय हाँ जे पुन ओल कर्म नहि कैल जाय है 'हम एहि संस।रमे कुल गोपन भी तय वृणाक पति की । एहिते हमर अपन कर्मक कोन दोष य, ...
Chandranarayan Mishra, 1982
10
Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeṣika, bauddha-nyāya, ...
... कहते वाला "अधिक" नामक निग्रह' से ग्रस्त होया हेतु दुष्ट नहीं है : तकैभावाकार१ ने व्याप्यावासिद्ध के भी दो भेद प्रदशित किये हैं । एक व्याप्ति ग्राहक प्रमाणाभाव होने से तथा दूसरा ...
