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Nihon dai jisho - 10 ページ
飽き足る 1 アキ^ -ホド充分一!ナ V —あき.た 6 小(全平)自動、二,るきたる近休勵詞あき.ち(全;牛)名。 1 明地丄空地〕 1 (ニタスモノノデキテ井ヌ地所。(二】 4 ハゲァタマヲ冷カシテ呼プ語んぽ。—日本紀「あきつノトナメセル如シ. 1 〇あきろ.かみ(第三上、又全平)ち ...
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日本人とは何か。（上巻）: 神話の世界から近代まで、その行動原理を探る
おおぎょうあきつかみあらひとがみ表現は当時の表現で大仰だが、「現御神」とか「現人神」とかいっても、それは「絶対神とか、 ... それは「G 。d」を「カミ」と訳したために生じた概念の混同があったこと、同時に当時「天皇機関識問題」があったからであろう。
あきつかだナ。秋方、あきのころあきのほど、こりろ A " (こぞのあきつろさよりみぎりこ、ちの、あやしく、 6 のこ、ろばそくお 6 う、さまへらる、ハ) Auあきつかみナ。現神。みろどを ra 、神 ra ておコミ日ザカミしますとい&意なり。万(明津脚、 p みおほきみの、天 ...
ぎ-づ【秋^ . ^蛉】っ圖(觔物)トンボの十: :い呼び名。圍中古以降は「あきつ」。あき-つ-かみ【現つ神】圖現世に姿を現している神。天皇を敬った言い方。國^あ,つ御神^ 1 「あき」は「^世.現実」,また、「つ」は上代の格助詞で「の」の意味。あき-づ,く【秋づく】 1116 〔力四 ...
(おほわたつみ)の神を生みたまひ、次に水戸(みなと)の神「三]名は速秋津日子(はやあきつひこ)の神、次に妹速秋津比責(はやあきつひめ)の神を生みたまひき。(大事忍男の神より秋津比責の神まで井はせて十神。)この速秋津日子(はやあきつひこ)、速秋津比責( ...
大君などの枕詞には、「あきつ」のほかに「遠つ神(とほつかみ)」(一—五.三—二九五)がある。これについては後で詳しく述べる機会もあるだろうが、これを「あきつリ人に近い神」の対として「人の近づけない神」とすることはできないのは、いうまでもなかろ,つ.
>【現つ神】〔名】〔尊敬語〕天皇の 6 称。睡現つ神我が大君^の天あめの下〈万. 10 令「あきつ」は、現実の、の意。「あきつかみ」は、現実にこの世に姿を現している神、の意となる。 53 づ,く【秋付く】【自力四】秋の季節らしくなる。秋めく。睡今よりは秋づき ...
1 -じ言铤だいたのであったが、「あき」という言紫は、不苡なあの人と、私は今まで全くり分に關係のないもののように^いて,にこそ ... あきづく(自動、四段〕「秋らしくなる」「秋になる」「夭&」の敛稱 0 あきつかみ〔現つ神〕(名〕「現存せられる祌」の義で、あきつ〔名〕「ん ...
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現代語から古語が引ける古語類語辞典 - 3 ページ
あきぐさの... ...あきくさのはなあきくさのはなあきぐちあきぐちあきこあきこあきさぶあきさぶあきざまあきざまあきさめあきさるあきしく ... しまからしまかぜ 12 あきつうにああきづくだあきづくあきつかみあきつかみあきつあがるがたあがるあきあがるつかたああかる ...
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Reikai tanka yōgo jiten - 26 ページ
窪田空穂, 尾山篤二郎 たらす見ゆ(正岡子規)あきつ神わがおほぎみのめし車くもゐのみ橋いわらしも(伊藤左^ )あきつ神わが大王このあした海の大御歌あそばすおほきみおほみうた司じ意味である。見奉るをうる神である由で、ァラヒトガミ(現人神)と見えないもの ...
