Maksud "はち‐いつ" dalam kamus Jepun

SEBUTAN はち‐いつ DALAM JEPUN

はち	‐	いつ
hati		itu

APAKAH MAKSUD はち‐いつ dalam JEPUN?

Definisi はち‐いつ dalam kamus Jepun

Hachi [lapan __ # 4 F 7 E;] Mai digunakan di Gagaku dari Dinasti Tang Cina. Tidak diketahui sama ada ia dihantar ke Jepun. Tiada masalah.

はち‐いつ【八佾】 中国唐代の雅楽に用いられた舞。日本に伝わったかどうかは不明。やつらのまい。

TERJEMAHAN はち‐いつ

Cari terjemahan はち‐いつ kepada 25 bahasa dengan penterjemah Jepun pelbagai bahasa kami.

Terjemahan はち‐いつ dari Jepun ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «はち‐いつ» dalam Jepun.

• Penterjemah Jepun - Cina: 八时
• Penterjemah Jepun - Czech: Ocho tiempo
• Penterjemah Jepun - Corsica: Eight time
• Penterjemah Jepun - Hindi: आठ बार
• Penterjemah Jepun - Amhara: ثمانية الوقت
• Penterjemah Jepun - Rusia: Восемь раз
• Penterjemah Jepun - Punjabi: oito tempo
• Penterjemah Jepun - Basque: আট সময়
• Penterjemah Jepun - Frisia: huit fois
• Penterjemah Jepun - Melayu: Rata-rata
• Penterjemah Jepun - Chichewa: acht Mal
• Jepun: はち‐いつ
• Penterjemah Jepun - Kreol Haiti: 여덟 언제
• Penterjemah Jepun - Jerman: wolung wektu
• Penterjemah Jepun - Vietnam: tám lần
• Penterjemah Jepun - Tagalog: எட்டு நேரம்
• Penterjemah Jepun - Marathi: आठ वेळ
• Penterjemah Jepun - Turki: Sekiz zaman
• Penterjemah Jepun - Itali: otto tempo
• Penterjemah Jepun - Poland: osiem czas
• Penterjemah Jepun - Ukraine: вісім разів
• Penterjemah Jepun - Romania: opt timp
• Penterjemah Jepun - Cina: οκτώ χρόνο
• Penterjemah Jepun - Afrikaans: agt keer
• Penterjemah Jepun - Swahili: åtta tid
• Penterjemah Jepun - Parsi: åtte tid

JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «はち‐いつ»

Ketahui penggunaan はち‐いつ dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan はち‐いつ dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

南總里見八犬傳 - 第 2 巻 - 99 ページ

願ふはお身達道室の、壁をつきこぼせきいでにまれらはこのむろ 1153 かみみビ^ふひときまに 12 より突毀ちて、背門より出てゆき給へ。奴家は又這室を、鎖して髮をふ.り亂し、倒れて人の來ぬるを俟ん。これにをつとお 2 ろつどよびいけとわも 1 寸なはちいつば ...

滝沢馬琴, ‎笹川種郎, 1930

溈山: 溈仰の教えとは何か - 87 ページ

いまの仏祖、おほく十方に出興せる、大洚の遠孫にあらざる、すなはち大^の遠孫なリ。大洚あるどき臥せるに、仰山来参す。大洚すなはち転面向壁臥す、仰山いはく、「慧寂これ和尚の弟子なリ、形迹もちるされ。」大洚おくる勢をなす。仰山すなはち、いつるに、大 ...

尾崎正善, 2007

梅花無尽蔵注釈 1: - 第 1 巻 - 46 ページ

八だ重い儀式があった。古代は暦が農業の上で重大であり、暦は太陰暦なので、月がみち始める、っいたちがその基本と 0 吿朔 I 論語、八佾篇^の語で、周代では月の初め(朔はっいたち、月の始の意)に、宗廟でお祭をし、羊を供えるはちいつして人口に膾炙し ...

市木武雄, 1993

決定版 日本人の論語: 伊藤仁斎『童子問』を読む

第八章人に忠告するときはおだやかに、わかり易く言えしつそもはちいついわむし問う。「『論語』八信第三に、子曰く。『礼は豪華にするよりは寧ろ質素にせよ、喪は行き届くよりは寧ろ悲しみを主とすべきである』と教えておられます。なんそうこうかんけんやくあい ...

谷沢永一, 2015

夢見小僧 - 46 ページ

みつすがた狐はそこで、キャーンキャーンと鳴きながら、跳びはね跳びはね一散走りに逃げて行ったが、熊は一きつねとといつさんばしにくまジクリジクリとからだじゅうを刺しまくった。さの巣の近くまで歩みよってしまつたところを、ものすごく大きな蜂どもが一杯ぶ ...

木下順二, ‎朝倉摂, 1966

俗語辞海 - 241 ページ

す、逭ド(わャ)す、【はち-おけ】(拔掛) 05 ^から眯まて秭ひ、^て十文字に、はすかひに掛ける短い^ 0 物 0 紫钤(な)はらあて、めくらじ ... 見【はち-お-へる】(腹饯) 5 ^がから躭中最も刚膽なリ 0 なかても、いつち、はらがふとい 0 し、なリ、刚膽&ななリ、 86 力 8 :一な, ...

松平團次郎, 1909

世界一わかりやすい「論語」の授業

れいそおごむしけん○礼は共の奪音らんよりは寧ろ険せよもそおさむしいた喪は共の見易めんよりは寧ろ戚め。」はちいつ〈八宿篇〉ぜいたく「どうすれば礼儀作法にかなっていることになるか?整賞沢であるよりは質素にし、派手な葬式をするよりも心から悲しむこと ...

一条真也, ‎造事務所, 2011

［新装版］論語の活学: 人間学講話

素以て約を為すとは、何の調ぞや。子曰く、絵の事は素を後にすと。われおことも曰く礼は後か。子曰く、予を起す者は商なり。始めて与に詩を言うべきのみ。はちいつ〔八信第三]子夏問曰、巧笑情分、美目際協会号、素以局約分、何請也。子曰、檜事後素。曰調艦 ...

安岡 正篤, 2015

論語に親しむ: 生き方の基本、ここにあり

生き方の基本、ここにあり 今泉正顕. てさた婚披露宴も華葬式も、簡素にすべきだ~6 原文の書き下しれいおごむしけ礼はその香らんよりは、寧ろ検たれはちいつ―八侶第三ー て*結婚披露宴は二時間、葬式は.

今泉正顕, 2001

ビジネス訳 論語: 人を動かし、人を活かす100の言葉

G ー北準イー d はちいつ八宿 7 ー平 j L 楽しみて浮せず。 8 ー証社記』→ー部計社郎』→ー婚イー d 「成事は説かず、「遂事は諫めず、「既往は合めず 282726 25 2423 2221 20 19 里物じん仁ひとあやまおのおのそとうおいあやまちみここじんし刃の過 F 、「包 ...

安岡活学塾, 2011