Maksud "はっとり‐しそう" dalam kamus Jepun

SEBUTAN はっとり‐しそう DALAM JEPUN

はっとり	‐	し	そう
hattori		si	sou

APAKAH MAKSUD はっとり‐しそう dalam JEPUN?

Definisi はっとり‐しそう dalam kamus Jepun

Nampaknya lembab [Kno Hattori] [1901 - 1956] seorang ahli sejarah. Dilahirkan di Shimane. Mempromosikan penyelidikan Sejarah Pemulihan Meiji sebagai ahli sekolah kursus. Selepas Perang Dunia II, ditubuhkan Kumpulan Kajian Sejarah Jepun. Pengarang "Pendapat Kurobune" "nota Shinran" dll.

はっとり‐しそう【服部之総】 ［1901～1956］歴史学者。島根の生まれ。講座派の一員として明治維新史研究を推進。第二次大戦後は日本近代史研究会を創立。著「黒船前後」「親鸞ノート」など。

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «はっとり‐しそう»

Ketahui penggunaan はっとり‐しそう dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan はっとり‐しそう dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

経済思想史辞典 - 494 ページ

ねぎしたかし 22 , 283, 289 の野坂参三のさかさんぞう 292 乗竹孝太郎のりたけこうたろう 244 野呂栄太郎のろえいたろう 243 , 282, 284, 292, 318 ははっとりえいたろう 52 , 300 服部之総はっとりしそう 282 , 284, 300 服部南郭はっとりなんかく ...

経済学史学会, 2000

『資本論』全三部を読む: - 第 1 巻 - 168 ページ

のちに野呂栄太郎はっとりしそうの編集で始まった『日本資本主義発達史講座』に参加した歴史学者に、服部之總という人がいました。服部は、『発達史講座』でも、明治維新論を担当しましたが(「明治維新の革命および反革命」一九三三年)、実はその五年前、『 ...

不破哲三, 2003

服部之總・人と学問 - 83 ページ

われわれは服部さんの「明治維新史」を読んで眼から鱗がおちたような感じがしたことを覚えています。 ... 今日は準備もしていませんでしたのでむっかしい話はこれくらいにして、僕の友人で「はっとりしそう」と呼ばないで「はっとりのっそう」と呼ぶ人がいるのです。

小西四郎, ‎遠山茂樹, ‎服部之總, 1988

古代インドの神秘思想: 初期ウパニシャッドの世界

眼は太陽であり、思考力は月であり、耳は方位であり、頭は火であり、気息は風である―。小宇宙と大宇宙の対応の思想は、やがて個体の本質アートマンと最高実在ブラフマンの ...

服部正明, 2005

日本史人物辞典 - 690 ページ

日本史広辞典編集委員会, 2000

近代日本思想史大系: 近代日本社会思想史 I-II - 124 ページ

5 ^意義後の政治状況のなかにあっては、日本共産党の体質への非難とからまりあって、思想的要因と権威を基準にしたセクト主義、現実遊離的な観念論の源流 ... によってかなり的確な問題の析出がおこなわさえきしゅんベいはっとりしそうれている。すなわち、 ...

宮沢俊義, ‎大河內一男, ‎古田光, 1968

仏教の思想 - 第 2 巻 - 86 ページ

Takeshi Umehara 仏教の思想(下) 86 晚年、死の前の白鳥の歌のように、親驚への賛美の歌を、それぞれ、彼ら流の仕方でうたった。ガーの間をさまよったかに見える三木清も、三木よりももっとマルクスに忠実であった服部之総も、はっとりしそう『懺悔道として ...

Takeshi Umehara, 1980

近代日本思想史講座: 発想の諸様式 - 12 ページ

服部之総(卜^めー)も指摘しているように、原は民衆の自発性にたいして不信の念指はっとりしそう一レ 1 一導による中流階級以下の生活不安にあるとの野党の主張を否定し、外来思想の影響によるとの見解を一貫してと者^者)起るの内情」(同上、大芷七年十一 ...

伊藤整, 1959

親鸞の生涯と思想 - xxxiii ページ

これについて、服部之総,唐木順三両名はこれを親驚の「なまなましはっとりしそうからきじゅうぞう二十五日付真仏あて消息を取り上げた。そこでは追而書に、「銭弍拾貫文糙々給候、穴賢々々」と事務的な言葉本稿で、親驚消息の研究手法が変化したことを紹介 ...

平松令三, 2005

コンサイス人名事典: 日本編 - 893 ページ

退官後は^学院大学長,東方文化学院長のほか,斯文会,日華学会を主宰。中国の礼の思想の体系化にっとめた。( ^「東洋倫理網要」 1916 '「孔子及孔子教」「支那学研究」 1917 。はっとりえいたろう服部英太郎 1899 〜 1965 (明治 32 〜昭和 40 〉昭和期の経済 ...

上田正昭, ‎三省堂書店. 編修所, 1976