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ににぎのみことこのはなめいちやばらのさくやび適適芸命と木花之佐久夜里比売の関係は、日本神話のなかによくみられる一夜婚および一夜学みと呼ばれる婚姻・妊娠形態の一例である。一夜婚というのは神と更女がが一姻関係を結ぶもので、一夜だけの性交 ...
しく,ひん衄じくまド食さいげじき打ち頻るうちしきる敗 8 はいじく乞食こじき,こつ吹き蛾るふきしきる紬じくじさ泣き鲼るなきしきる^へ一夜乞食いちやこじき峰りほるふりしきる軸じく^原乞食かわらこじき鳴き^るなきしきるペン軸ペンじく次第乞食しだいこつじき縮しく中軸 ...
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大判ビジュアル図解 大迫力！写真と絵でわかる古事記・日本書紀: 今こそ知りたい日本人の原点！
小火いン像鑑定戦命鶴離胆離評議経響職詳離ナ艦続離○ ○ ○ ○ ○ ○艦 U)通伝 『『クサ-ク『-『』ャ』 ... また、一夜を共にした木花大御神の子ではなく、孫の運選芸命 _ 「木量配姫」石井千葉県立美術館所蔵であるのは、『古事記』の編纂当時運芸命は、天照 ...
ーーみさきおとめむすめごさてヒコホノニュギの命は、カササの御埼で美しい嬢子にお過いになって、「どなたの女子ですか」とお尋ねになりま ... ところがその姉は大量醜かったので恐れて返し送って、妹の木の花の咲くや姫だけを留めて一夜お顧みになりました。
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わたしの古事記: 「浅野温子よみ語り」に秘めた想い - 15 ページ
コノハナサクヤヒメ(木花之佐久夜鼻兄)笠沙の蠅で出会った二二ギに求婚され、結婚する。一夜限りの契りで身ごもり、炎の中でホデリ、ホスセリ、ホオリの三神を産む。オー? )フぇ~ノ= = ~。オオヤマヅミ(大山津製枠)山の神。イザナギ、イザナミの子であり、 ...
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『古事記』『日本書紀』の解明: 作成の動機と作成の方法 - 303 ページ
姫の名前であるが、『日本書紀』本文をはじめ第二,第六の二書」や『古事記』は、カシッ姫,カムアタツ姫,カムアタカシッ姫-アタカシッ姫^トヨアタツ姫などとしたうえで、別名をコノハナサクャ姫としていることである。第五の「一書」では、前段の話はなく後段の一夜 ...
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Nihon kokugo dai jiten - 第 2 巻 - 175 ページ
丄亍一一「米油扨は唐物秦種の買置、一夜換抆〔ケンギャゥ)になるやうなどか儸をすきまして」,浄瑠璃.博多小女郎波枕-上「下着上着もわたり物,かしらは日本嗣は唐との襟ざかひ、ちくら手くらの一夜(ャ)けんぎやう」いちやけんぎょう半日(はんにち)乞食(こじき) ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972
特殊類(とくしゆがしら二いちや-ぐさ【一夜草】【名 3 植物「べんけいそう(弁慶草ごの異名。,重訂本草網 3 啓荣丄六^石草「景天《略〉 ... かしらは口木酮は唐との襟ざかひ,ちくら手くらの一夜(ャ)けんぎやう」いちやけんぎょう半口(はんにち)乞食(こじき)にわか成金も ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
こ-等で先頃の失策を世間樣に忘れてもらって、來年から又更,尙、村右銜門の庄屋も好い。よう。艺鶴の巫女、勝太郞の湯女は ... 取り柄としろ邪氣がなくて好い。一浮世の人情の淺ましさを#刺に書いて、一夜大盡一夜こじきの長兵銜を、面白可笑しく扱った 4 ?こ.
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Rohan zenshū - 第 1 巻 - 2 ページ
... 折返し爱を先途とィガムでィガむで大いがみ合ひを爲し居たるが、蓮の向たのか伹は運が他の人に脊中を向こ-せんどおほむいた ... 降ったり、やれほらゑんさかほいとが澤山出来る、一衣大盡明朝乞食の相場師ども、くだ、、、いちやだいじんあしたこじき地理局 ...
Rohan Kōda, Kagyūkai, 1978
