Maksud "かみたち‐ぼうちょう" dalam kamus Jepun

SEBUTAN かみたち‐ぼうちょう DALAM JEPUN

かみ	たち	‐	ぼうちょう
kami	tati		boutyou

APAKAH MAKSUD かみたち‐ぼうちょう dalam JEPUN?

Definisi かみたち‐ぼうちょう dalam kamus Jepun

Kimitachi [Pisau pisau pisau] Pisau dapur yang digunakan untuk memotong kertas. Fellows.

かみたち‐ぼうちょう【紙裁ち包丁】 紙を裁つのに使う包丁。たちぼうちょう。

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «かみたち‐ぼうちょう»

Ketahui penggunaan かみたち‐ぼうちょう dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan かみたち‐ぼうちょう dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

逆引き熟語林 - 763 ページ

さしみぼうち资源エネルしげんエネルギ夾貯きょうちょよ 0 ギー庁一ちよう積貯せきちよ裁ち物包丁たちものぼうち国土庁こく ... ほうおうちょう鍵猪たんちょよ 0 市庁しちょう/化ちょ裁ち包丁たちぼうちょう神宮司庁じんぐうしち 0 もうけ紙裁ち包丁かみたちぼうちよ 0 ...

日外アソシエーツ. 辞書編集部, 1992

Nihon kokugo dai jiten - 第 5 巻 - 133 ページ

岡山県,铯鳥県那黄郡^《かみすりぎ》栃木^日光,岐阜^患那郡^《かみそれぎ》伊黄^かみそリ-ど【剃刀砥】〖名 3 かみそりをとぐの .... かみたちぼうちょう(紙裁包丁)」の略,かみ-だち【神館】『名 3 みかんだち(神館)かみたち-ぼうちょう:パウチャウ【紙裁包丁】【名】紙 ...

Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972

日本国語大辞典: - 133 ページ

浮世床-二,下「うたひさしてはひりかみ,てりばこを出して」かみそリ-ぱな【剃刀花】( ^植物「ひがんばな(彼岸花)」の異名。,物類 .... 3 紙をたち切るのに用いる包丁。かみたち。たちぼうちょう, 00 カミタチポ—チョ—食ァ〉困かみたつ-かぜ【神立 32 《お(陰暦一〇月一 ...

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1973

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 269 ページ

... ぼうちょう【 118 -丁】さくぱぅちょう【 83 鬧】タパコぽうちよ 5 【 3 ^丁】なまぐさぱうちょう【^ 8 短丁】いしぼうちょう【石庖丁】かくしぱうちょう【隠し庖丁】おかたぱうちょう【御方柜丁】たちぱぅちょう【裁疱丁】かみたちばうちょう【紙蒙ち^丁】ねっぱうちょう【熱膨張】たち ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

防長寺社由来 - 第 6 巻 - 57 ページ

福井下村顏行寺由緖書阿武郡福井村浄土宗法性山願行寺由緒書当寺開山願誉上人専儀大和尚生国播州明石藤原氏之人也、十歳二テ出家 9 三十二二 9 テ倫旨 17 頂戴,乂、三十三二 9 テ永ク名利?捨テ菩提二趣キ一大願?発起.乂、三十三年木食?誓 4 有 ...

Yamaguchi-ken Monjokan, 1982

幕末防長儒医の研究 - 7 ページ

... 春代大長唯坦忠久紫宇菊修太和玄玄晴将通庸宿勘右道徹比占昭宗山三守諸秀正袖子助杉瀬瀬野橋橋檷村本上上記弥内内内内中田内内田久坂坂島代治田泉野花神達森中中高高高高高高高高高田田多瀧滝竹竹竹竹竹竹武武武武田田田田多多立立立 ...

亀田一邦, 2006

大辞林: 漢字引き・逆引き - 409 ページ

三省堂編修所, 1997

中国はなぜ「軍拡」「膨張」「恫喝」をやめないのか: その侵略的構造を解明する

南京事件の「実像」を解明した『「南京事件」の探究』(文春新書)の著者・北村稔や新進気鋭の中国研究者と共に、櫻井よしこが、南京大虐殺を声高に非難し尖閣を狙う中国の「 ...

櫻井よしこ, ‎北村稔, ‎国家基本問題研究所, 2012

卑弥呼の墓 - 85 ページ

... と計囤した兄の八十神たちが、欺きて山に率て入りて、大樹を切り伏せ、茹矢を其の木に打ち立て、其の中に(大 1 ,主命)入らしむる。 ... 大丸木を裂く時には、小口に一列に楔孔をいくつか彫りこみ、これに大きめの楔をさしこみ、水を掛けて膨張させたところで ...

原田大六, 1977

「森神信仰」の歴史民俗学的研究 - 151 ページ

神茧幽府の境界(前略)我が先祖の霊はた墓地に御魂は鎮まり坐して、其の霊もまた幾所にも^御心のぉもほすま、に来臨坐して、祭の黎をも享け ... 死したる霊魂などの遺在て神は神ながらも賤しくていまだ神とも祭り不申故に、名ある幽神達之列にも得入不申、所謂迷ひて種々祟を為もの二御座 ... 趣なる故、永久に鎮ると申事は無之候、其近例 ー^ )この点にっいては、復古神道 151 第一篇藩政期防長二 11 における「森神信仰」の諸相.

徳丸亞木, 2002