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かぜ‐の‐はふり dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
かぜ‐の‐はふり dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.
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新古今歌風の形成 - 第 1 巻 - 380 ページ
は(新古) : :かへるさのものとやひとの(新古) : :かへるかりいまはのこころ(新古) : :かつらぎやすがのはしのぎかずならぬこころのとがに(新古) : :かぜまぜにゆきはふりつつ(新古) : :かぜまじりゆきはふりつつ(万葉) : ;かぜふけばみねにわかるる(古今) : :かぜふけ ...
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Kadokawa kogo daijiten - 第 1 巻 - 765 ページ
11131 〕かぜのはな【風花】名風花(お)に同じ。季語、春。「むら千鳥風の花とも見ゆる哉」〔麻刈集〕かぜのはふり【風祝】名風を鎮めるために風の神を祭り祝る祝(さ。「袋草紙.上』に「信濃の国は槿めて風早き所也。仍って譚訪明神社風祝と云ふ者を置きて、是を ...
中村幸彥, Masao Okami, 阪倉篤義, 1999
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身辺の民俗と文学 - 第 5 巻 - 228 ページ
源俊頼にまつわる歌話の一つとして、『十訓抄』の伝えるところが名高いが、そ風の祭りのために、颢訪に「風の祝」 I かぜのはふり、かぜのはふりこ II という役の者がある地にその存在と来往とが伝えられる「風の三郎」についても、考える必要があろう。などとも ...
崇神記には「亦た其の軍士を斬りはふりし故に、其の地を波布里曽能といふ」と山城国相楽郡祝 21 郷の地名伝説をおさめているが、はふるはふると同義ではらう意味に解し ... 運歩色葉集には「祝子」の存在がしめされ、倭訓杲には「かぜのはふりこ風祭の祝子 ...
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Jodai Nihon no shukyo to saishi: Miyai Yoshio cho - 197 ページ
崇神記には「亦た其の軍士を斬りはふりし故に、其の地を波布里曽能といふ」と山城国相楽郡祝園郷の地名伝説をおさめているが、はふるはふると同義ではらう意味に解してよかろう ... 運歩色葉集には「祝子」の存在がしめされ、倭訓菜には「かぜのはふりこ風祭 ...
祝は普遍的な存在である。神垣」とみえるをあげ、紀伊国名所図会にも天野神社の祝.祝子がうかがわれる。祝子はヒルコとおなじ存在でには「かぜのはふりこ風祭の祝子也」といい、未木集に「しなの道や風のはふりこ心せよしらゆふ花のにほふ例がみとめられる ...
柳多 881 一二〇「風の手で木の葉を削る神無月」,随繁,世事百淡丄,雨足風手雲海「風はよく物を動かすこと手あるがごとく,南は 1 むらふり過ること足あるが如しとて,風(カゼ)の手(テ)南の足といふことあり」かぜの漉(なが)れ(「風流」の訓読み)みやびやかなこと。
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
かぜ. V ? (名)【風薬(藥二^胃叠。かざかぜ.【風霣】〔 1 に吹かれて^く雾を「使」と見立てていう.路か〕使マに同,かぜ-け一名-一【風気(氣二 ... カ忡らー^るれ"を^めかぜ-の-はふり^一【風の祝】『「はふり- 1 かぜ-の-ながれ一る【風の流れ】戮^ " : : "のわも赶」一とにさ!
兇器 I かたあるひごぜんべつしよすこかぜぎみへや一一日ばかり経った或日の午前、別所は少し風邪気味で部屋でなじみあんまとねえんなぎこへやきあそ馴染の按摩を取って臥てゐると、お艷は ... お艷は、ゲの境遇に満足はしてゐなかっもとせいくわつふりか ...
