APAKAH MAKSUD こんごうち dalam JEPUN?
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Definisi こんごうち dalam kamus Jepun
Konochi [Kenzo Satoshi] "(Bra) Terjemahan dari Vajrabodhi" [671 - 741] Monk Dinasti Tang di China. Ia juga dipanggil Putera India dan juga lahir dari Brahmin di India Selatan. Saya belajar agama esoterik di Ryuzo dan menyebarkannya di Luoyang · Chang'an. Banyak terjemahan Cina kitab suci Buddha. Kelima dari Yashio (Shingon Yakusho) Undang-undang Lampiran Esoterik, ia dianggap sebagai anak sulung dari Buddhisme Esoterik Cina. こんごうち【金剛智】 《(梵)Vajrabodhiの訳》［671～741］中国、唐代の僧。中インドの王子とも南インドのバラモンの出身ともいう。竜智に密教を学び、これを洛陽・長安で広めた。仏典の漢訳も多い。密教付法の八祖（真言八祖）の第5、中国密教の初祖とされる。
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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «こんごうち»
Ketahui penggunaan
こんごうち dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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Bukkyō daijiten - 318 ページ
金豳頂 I 切如来真実摂大乗現証大教王経こんごうちよういつさいによらいしんじっしようだいじょうげんしょうだいきょうおうぎようひ鬥次項 3 金剛頂経こんごうちようぎょう『大日経』と並ぶ真言密教の根本経典。単一の経典名ではなく、一八部の経典を集成した十万 ...
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空海と密教: 「情報」と「癒し」の扉をひらく - 90 ページ
「情報」と「癒し」の扉をひらく 頼富本宏 90 レベルの高い『金剛頂経』系の密教を最初に中国へ伝えた金剛智三蔵にも師事した一行 ... にちきようぜんむいさんぞう(自撰)の域にとどまるものではなく、『大日経』を訳出した善無里長三蔵を補佐し、かつよりこんごうち ...
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新版 空海と密教: 「情報」と「癒し」の扉をひらく
げんそうぜんむいこんごうち> /しようらいだいにちきようこんごうちようきよう玄宗皇帝の開元年間に善無里長と金剛智というインドの密教僧によって請来された『大日経』と『金剛頂経』をベーゆがきよういちぎようぜんじスとする新密教(職伽教)が、それぞれの弟子で ...
仏の智葸を以て障りを滅し給ふ事は,金剛で障りを破する如し。〈『香月』一一一六 01 〉こんごうちゆうてつけん【金剛雜鐵券】「金刚もて鉄券を铸る」とよむ。最も堅い金剛で鉄の手型を铸る、の意。最も確かで,間違いのないことをいう。〈『碧巌録』五お〉こんごう ...
石橋操 せるのが励みとなり、ほどなく二十六番「金剛頂寺」に着いた。遍路道にさしかかった。その遍路道を歩くこと四十五 ... I ル爹正乍戟平成十 I 年十月三十一日(日)金剛頂寺.神峯寺,大日寺| | ^ ^ ^ ^ ^ ^ | | | | ^ |二日目こんごうち 1 うじこうのみねじだいにちじ.
お典では,釈尊と大 0 如来が金剛界三十七尊の三昧耶に入って夫々の真言を説き各尊もまた大日如来の仏心に住して灌頂を受け金剛名を得る。また金剛 ... こんごうちようきょう-ぎけつ[金剛頂珪義訣] [具:金剛頂柽大瑜伽秘密心地法門^訣]金剛智口説'不空記。
こんごうちようきようじゆんみつ七世紀頃になると、体系的な密教経典である『大日経』『金剛頂経』などが成立します。この密教の流れを純密といいます。これらの経典によって、それまでの現世利益を目的とした儀礼・呪法に、大乗仏教の思想性が付与され、修法 ...
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決定版知れば知るほど面白い！ 神道の本: - 38 ページ
真言密教では、宇宙はガ棚畑悪を中心とした金剛階と胎蔵界の儀式規則に従っているとする。それまんだを具体的な形にしたのが祀謂曼荼羅である。そしてこの金剛界とは、こんごうち‡う膏よう経典『金剛頂経』に基づく大日如来の「韓議」を表し、一方、胎蔵界 ...
此弒は大 3 如来が阿逾尼吒天宮に於て五都三密五智成佛の次第等を說かれたのを結集したもので、一切の大乗法中最も尊上であるから金剛頂といふ。こんごうちようきょう金剛頂經^づ"一 1.8188 ^ 153 - 8541.11 密敎に於ける三部祕經〔大日,金剛頂, ...
