Maksud "こわげ‐だつ" dalam kamus Jepun

SEBUTAN こわげ‐だつ DALAM JEPUN

こわ	げ	‐	だつ
kowa	ge		datu

APAKAH MAKSUD こわげ‐だつ dalam JEPUN?

Definisi こわげ‐だつ dalam kamus Jepun

Saya berasa ketakutan [takut / takut] [Kotetsu (4)] Saya ketakutan. Saya takut. Kesedihan.

こわげ‐だつ【怖げ立つ／恐げ立つ】 ［動タ五（四）］恐ろしく思う。こわくなる。おじけだつ。

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «こわげ‐だつ»

Ketahui penggunaan こわげ‐だつ dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan こわげ‐だつ dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

逆引き広辞苑 - 653 ページ

... だつやくだつちゃくだつりゃくだつじゅくたつよくだつらくだつけたつげだつげだつあけたつこうけだつそうけだつほおけだつかけたつなさけだつおじけだつそげたつぉぞけだつそそけだつとげだつもののけだつみのけだつさむけだつこわげだつこたつ「こたつ(炬谜人 3 ...

岩波書店. 辞典編集部, 1992

広辞林

わかきみ I 小^君】一名一幼少な若君,こわ,がね" "【《強金 1 -名』質のきわめて固い金属,こわがら.す^ ? ... 08 :わい^こわげ一一一形 81 一. ... ごうはん,赤飯, I こわも—こん^ ^ ^ ^ 15 I 」わ, #て" "【一恐(持て】一名)相やがおそろしく思つて、優待すること,こわ-もてに"【一強面二(名)つこわおもて」の略〕恐ろしい顧で他人をおびやかすこと,相手に財して?

金澤庄三郎, 1958

鶴屋南北全集 10 - 179 ページ

〇ト幸崎、あわれげになみだにむせぶ。おりくこれを見て、こわげだつたるおもいれにて、ャァ、、そんならそなたはこの世をさりし幸さきがれいこん、ふた^ぴまよひ来て。〇ャ、、このかね若は鉄山がしづめにかけしをたすけあげ、わたさんためにきたりしとや。

鶴屋南北, ‎郡司正勝, 1974

漱石・全小説

しょさおのなか見上げたものだ。様子から云うとたしかに気違の所作だが言うことは真理である。これがもう一歩進むと、己れの醜こわ悪な事が怖くなる。人間は吾身が怖ろしい悪党であると云う事実を徹骨徹髄に感じた者でないと苦労人とは云えない。苦げだつ ...

夏目漱石, 2013

東海道四谷怪談 - 161 ページ

伊右衛門、ぎよつとして、,旦那さま。 ... 南無阿みだ佛. / \。このま\川へつき出したら、とびや、からすの〇。をかけて、ト守をさし出し、見つめるゆへ、こわげだつて、手早、くだんのむしろてばやくうらめしい伊右衞門 ... 爱に、おいわの死がい、肉だつ〔脫〕せしこしら.

鶴屋南北, ‎河竹繁俊, 1956

第三帝国 - 第 89～94 号 - 97 ページ

共の時である、全く其の^刻は非-おじ罪惡が 8 ふにはいい機^だつふので私初め次兄も小泔たち.も加はつて ... I や伯母などが股を肫らして^に^び出して來て木^でしくしくと化さ乍ら^ 55 V V ^ & 5& 4 だ詹、こわげなな^う^くの小屋の始末^するために出ていった。

松尾尊〓, 1917

日本文学10の名作:

風呂場にあるべき鏡が、しかも一つしかない鏡が書斎に来ている以上は鏡が離魂病りこんびように躍かかったのかまたは主人が風呂場から持って来たに ... 持って来たとすれば何のために持って来たのだろう。 ... 苦労人でないととうてい解脱げだつは出来ない。

夏目漱石, ‎宮沢賢治, ‎太宰治, 2014

美しい表紙で読みたい　吾輩は猫である:

様子から云うとたしかに気違の所作だか言うことは真理である。これかもう一歩進むと、己れの醜こわ悪な事が怖くなる。人間は吾身が怖ろしい悪党であると云う事実を徹骨徹髄に感じた者でないと苦労人とは云えない。苦げだっこわ労人でないととうてい解脱は ...

夏目漱石, 2014

農民 - 第 1 巻 - 363 ページ

おは&る日、彼等小作人の二三ミ圈リ、 X のお寺にその 46 束すベき利益^眈い^ 0 が、彼#の集まリは I 外に少&だつ. ; . :。のみならす、扰 ... それでゐて裏面では、&んに地主の巧暴^か-一ってゐる卑屈さ^持ってもる犬だ。 6 作&の哀れ ... (束京)て他の怖げて行っ ...

犬田卯, ‎農民文藝會, ‎農民自治会, 1927

死後の虚実 - 109 ページ

小林静雄 109 第二章仏教の根源を探る し、七度目に解脱に到達した時に、また後退するのではないかと怖れるあまり、とう釈迦の弟子だったゴ—デカは、我執を断ち切って解脱に達しながら、六度も後退ひとくちに修行から解脱へといってもそう簡単なことでは ...

小林静雄, 2007