APAKAH MAKSUD くち‐ぎれい dalam JEPUN?
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Definisi くち‐ぎれい dalam kamus Jepun
Sungai Kuchiki [mulut cantik] [Takumi] [ayat] [nari] Hanya satu bahasa yang mengatakan sesuatu dengan baik. Katakan sesuatu yang bersih. 2 Saya tidak suka makan makanan. くち‐ぎれい【口綺麗】 [形動][文][ナリ]1 口先だけはりっぱなことを言うさま。きれいごとを言うさま。2 食べ物にいやしくないさま。
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くち‐ぎれい dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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... 孔雀^法軍荼利法金剛 10 計都 31 形像供法 20 大般若(廿口喜慶(十口)静(十五口)寛空(廿口)昌(廿口)尋真(六口) (十七口) (廿口)応和元,三,十七 第一一節忖ヒ天^の仏教~ 3 仰三五三閏與福寺金堂僧三実,绝宽^読経 11 ...
この二つの祝祭の機能的相ルギウス伝説との符合は、聖ゲオルギウス祭の本質が農牧民の民間暦を開始する春祭であること、即ち古代ベに表現する農耕儀礼であった(ミ;ェさ 81.6 口 0: 26 51611812-6 口 11.255 - 5111118 ミク 1965 〕。このシナリオと聖ゲオ ...
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儀礼と象徴: 文化人類学的考察 : 吉田禎吾教授還暦記念論文集 - 541 ページ
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フラッシュモブズ: 儀礼と運動の交わるところ - 168 ページ
儀礼と運動の交わるところ 伊藤昌亮 第 2 章儀礼論ペ、そして運動論ペ 8 6 1 さらにデュルケムの議論に従って釵一コフマンは相互行為儀礼を「画避儀礼」と「口玉示儀礼」とに分けて提える。「画避儀礼」とは相手に対してなすべきではないことを規定する文化的 ...
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ムンダ人の農耕儀礼: アジア比較稲作文化論序說 : インド・東南アジア・日本
アジア比較稲作文化論序說 : インド・東南アジア・日本 長田俊樹. ところで、 51 ^にはビラヮを田にたてる儀礼が 5050 "了 3 ?として、つぎのような説明がなされている。 5111^^11110115 ^301106 0 『口 131111118 出出 6 06165 3 51 ^乂 01 5050 ^006 5 ロ ...
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アジア文化の思想と儀礼: 福井文雅博士古稀記念論集 - 866 ページ
口口. 129 化正しい認識などによつて否定される命題は次の五種類に分けられる。主題の本性が否定される場合、± 6 への限定が否定される場合、所証特性の本性が否定される場合、所証特性への限定が否定される場合、主題と所証特性の本性または限定が ...
福井文雅, 福井文雅博士古稀・退職記念論集刊行会, 2005
藤井正雄 (巧)にド 1 れ 11 , ^き 0 ^ 80001 0^0.^X1(11^1 011 ( 1V " / "仏口. 22 わ. ( 29 2 XI 匸 5 口 1 ! " 0 ,ゆ.ひ' / ,口. 120 . (る 2 ノいス^ — (难お^楚ぉ『メ化^ ^ 6 ^ ^』^ぽ^ ' ^球)。(努) ^ ^ ! ! ! ! ^ , 1 ^ 071 ^ X11 な"ゴし^ ? " ' /も 0 ; 8 ( ^ 10 ) 1 ; "な" 5 "れほ ...
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