Maksud "よしゅく‐ぎれい" dalam kamus Jepun

SEBUTAN よしゅく‐ぎれい DALAM JEPUN

よし	ゅ	く	‐ぎ	れい
yosi	xyu	ku		rei

APAKAH MAKSUD よしゅく‐ぎれい dalam JEPUN?

Definisi よしゅく‐ぎれい dalam kamus Jepun

Yoshinobu [Upacara hamil] Salah satu upacara upacara. Sebelum memulakan penanaman pada Tahun Baru, ia adalah acara pra-perayaan terutamanya berdoa untuk tuaian yang baik tahun itu pada Tahun Baru. Jenis-jenis seperti upacara padi Tahun Baru · Tadashi. Acara pendakwaan.

よしゅく‐ぎれい【予祝儀礼】 農耕儀礼の一。新春の耕作開始に先立ち、主として小正月にその年の豊作を祈って行う前祝いの行事。田打ち正月・田遊びなどの類。予祝行事。

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• Penterjemah Jepun - Cina: 我的节日仪式
• Penterjemah Jepun - Czech: Ritual vacaciones que
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• Penterjemah Jepun - Hindi: मैं छुट्टी अनुष्ठान
• Penterjemah Jepun - Amhara: I عطلة طقوس
• Penterjemah Jepun - Rusia: Я праздник ритуал
• Penterjemah Jepun - Punjabi: Eu feriado ritual
• Penterjemah Jepun - Basque: আমি ছুটিতে অনুষ্ঠান
• Penterjemah Jepun - Frisia: Je rituel de vacances
• Penterjemah Jepun - Melayu: Saya bercuti ritual
• Penterjemah Jepun - Chichewa: Ich Urlaubsritual
• Jepun: よしゅく‐ぎれい
• Penterjemah Jepun - Kreol Haiti: 요 슈쿠 의례
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• Penterjemah Jepun - Tagalog: நான் விடுமுறை சடங்கு
• Penterjemah Jepun - Marathi: मी सुट्टी विधी
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• Penterjemah Jepun - Itali: I rituale vacanze
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• Penterjemah Jepun - Cina: Ι τελετουργικό διακοπές
• Penterjemah Jepun - Afrikaans: Ek viering ritueel
• Penterjemah Jepun - Swahili: I semester ritual
• Penterjemah Jepun - Parsi: Jeg ferie ritual

JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «よしゅく‐ぎれい»

Ketahui penggunaan よしゅく‐ぎれい dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan よしゅく‐ぎれい dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

民俗儀礼の研究

櫻井德太郎, 1987

日本の通過儀礼 - 82 ページ

八木透, 2001

日本近世国家の権威と儀礼

大友一雄 村-故障御座候迚も、太田宿近所一里半道之間、村々数多御座候所、御由緒御座候蜂屋村よ 0 、新規之御役も- 1 被仰付候、其節迄、川辺村-栃井村,石神村,夕田村,下川辺村 I 鹿塩村,一て助郷太田宿へ相勤申候、若右十八年以前酉年、高木伊勢守 ...

大友一雄, 1999

日本民俗宗教辞典 - 579 ページ

Yoshimasa Ikegami, 1998

平安時代の信仰と宗教儀礼

三橋正 どによれば、長暦三年の暦にっいて、暦博士貿茂守道のものと宿曜師證昭のものとでは月の大小や雑注に違いがありー^ )「春記」長暦一一年十一月廿七日,十二月一日,十五日,同三年十月一日二一日条、『百練抄』長暦三年五月廿三日条なとある。

三橋正, 2000

修験道儀礼の研究 - 388 ページ

宮家準 すなわち、まず自己を浄化した修法者は、霊界の支配者である不動明王を招いてこれと同化後、不動明王の使者であ法が行なわれている。際の修法にあたっては、「内外の障難を除き、所求の悉地を成就させる」働きをはたす不動明王を中心的な本尊 ...

宮家準, 1999

いざなぎ流祭文と儀礼 - 77 ページ

天刑星のために宿を用意しようといったにもかかわらず、巨端長者にたいしては、これから「魔法鬼神」が来襲してくるから、それを防ぐための「祈念祈禱」をしておくように、という。ここでは天刑星は明らかに「魔法鬼神」であり、それは巨端長者にとって「当年計都.

斎藤英喜, 2002

婚姻と家族の民俗的構造 - 52 ページ

若者は同じ宿に寝泊まりしているドシとよばれる仲間と連れ立って、好きな娘のネヤドへョバイに行く。この時は必ず提灯を下げ ... をサカニユウギという。これは婚約を意味する儀礼であったようだが、同時に婚姻承諾をも兼ねていて、この儀礼が済むと、若者は ...

八木透, 2001

通過儀礼その他 - 第 3 巻 - 29 ページ

大間知篤三 おしつつあった段階において、発生したものであるといえよう。ただしこれが、他村の娘を対象として行われた場冠くとも、一方若者間には若者意識が強烈に存在し、他方村の父兄間にはすでに若者団に対する若干の軽視が発生' :る場合はおそらく便 ...

大間知篤三, 1976

平安宮廷の儀礼文化 - 30 ページ

末松剛 第三章摂関賀茂詣の成立と展開一一九以上のものではないと考えられる。とみるのはあくまでも後世の推測に過ぎず、その根拠も「是摂関の人のはじめなるべきぞ」(『公事根源』)という言葉と考えられる。したがって、伊尹の賀茂詣は行事の性格からみて ...

末松剛, 2010