Maksud "まつい‐けさこ" dalam kamus Jepun

SEBUTAN まつい‐けさこ DALAM JEPUN

まつい	‐	け	さこ
matui		ke	sako

APAKAH MAKSUD まつい‐けさこ dalam JEPUN?

Definisi まつい‐けさこ dalam kamus Jepun

Matsui Kusako 【Matsui Koniko】 [1953 ~] seorang novelis. Dilahirkan di Kyoto. Bermula dengan skrip dan kritikan Kabuki. Dia menerima hadiah Naoki. Lain-lain seperti "Tozasharashakushi" "Nakadori Frenzy" "Imitator" dsb.

まつい‐けさこ【松井今朝子】 ［1953～ ］小説家。京都の生まれ。はじめ歌舞伎の脚本、評論などを手がける。で直木賞受賞。他に「東洲しゃらくさし」「仲蔵狂乱」「似せ者」など。

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文学賞文化賞受賞作品目錄, 1994-1998 - 247 ページ

... こう 2119 「くっすん大黒」 08111 ドウマゴ文学赏(第 7 回/平成 9 年) 0 野間文芸新人赏(第 19 回/平成 9 年)「くっすん大黒」文藝春秋 1997.3173 ) 11901111429 円( I ) 4 - 16 - 316820 - 6 松井今朝子まつい,けさこ 2120 「仲蔵狂乱」 0 時代小説大赏(第 8 ...

日外アソシエ-ツ, 1999

Nihon geinō jinmei jiten - 852 ページ

けさもりとお帰国後、四一年に「袈裟と盛遠」上演のさい、欧米式の興行へと改革を試みたが失敗。四一一っは- 21 -年, ... 楼)も演劇に閱係した。【著】『劇堉今昔』一九三ハまついしょうぞう V 松井正三明治二三(一八九 5 一—昭和五九(一九八四)五ニニ大正,昭和 ...

倉田喜弘, ‎藤波隆之, 1995

恋の哀史須磨子の一生〔松井須磨子〕: - 223 ページ

ぐんかう I 'へしろかもめと床。みんなと一緒に停車場へ行った。しやづリよていしやはい今朝は松井氏は用があるので早〜歸京した。僕は十時過ぎ起けさ' 'つなしよ 5 はやききや 5 ±くじす奢二月十六旦月)暗。溫ぃ。今夜で横須賀が樂になった。ってやるといって ...

秋田雨雀, ‎仲木貞一, 1999

群書類従 12(和歌部) - 16 ページ

正木のかつら秋露はけに袖も 5 あへす获のはやしのに秋ふく夕基の風右通具卿うちなひき正木のかつら秋やくる外山にかはるけさの初風左霧佾正四番も侍らねは。ことによろしき持にやはへらん。しく聞えはへるを。まついねかての秋風もをとるへく人をはたれと ...

塙保己一, 1960

幕末あどれさん

松井今朝子. 寒い日々がつづいていた。、、ハーンという銃弾の響きがまだ強く耳に残っている。こちらを振り向いた杉浦が大口を開けて ... けさ講武所の世話人の一人から、射望の稽古が済んだあと、そろって師範部屋に来るようにいわれたときは、いよいよ戦さが ...

松井今朝子, 2004

Nihon shōzō daijiten - 第 3 巻 - 8 ページ

... きんご) :3 松井須磨子(まついすまこ)松井直吉(まついなおきち) 18 松井政吉(まついまさきち)お松岡駒吉(まつおかこまきち)お松岡恕庵(まつおかじょあん) ^松岡磐吉(まつおかばんきち)お松岡康毅( ... 水原茂(みずは-りしげる)水町袈裟六(みずまちけさろく) .

山口昌男, 1997

続群書類従 3上(神祇部) - 92 ページ

... のへぬとしらすや同院の 10 首のなかに同心^けさのあさけ^鳴^ろむへし、、そ淺茅かうれも色つきぬらめ諧岐院位の御時百首の鴃; ... 百首の耿; :てまついと薄風にみたる、さ I りはにわけそわつらふなの、ほそ道薄赏路滋花簿まれ《うらわに舟とめてひれなふリ ...

塙保己一, ‎太田藤四郎, 1959

師父の遺言

祇園の料亭に育ち、歌舞伎の世界に飛び込んだ著者は、稀代の演出家にして昭和の怪人、武智鉄二に出会った。この反骨の師が全身全霊で教えてくれた、人生の闘い方とは―。直 ...

松井今朝子, 2014

江戸の献立

本書は、古文献にもとづき、水戸黄門の宴会料理や作家馬琴のある日の昼餐、お伊勢まいりの旅篭の食事や元禄御畳奉行の深酒の晩など、著名人から無名の武士まで、史実に残る ...

福田浩, ‎松下幸子, ‎松井今朝子, 2013

アサッテの人

吃音による疎外感から凡庸な言葉への嫌悪をつのらせ、孤独な風狂の末に行方をくらました若き叔父。彼にとって真に生きるとは「アサッテ」を生きることだった。世の通念から ...

諏訪哲史, 2010