Maksud "み‐てぐら" dalam kamus Jepun

SEBUTAN み‐てぐら DALAM JEPUN

み	‐	て	ぐ	ら
mi		te	gu	ra

APAKAH MAKSUD み‐てぐら dalam JEPUN?

Definisi み‐てぐら dalam kamus Jepun

Mitarigora [wang / billoons] "" Oshita \u0026 thinsp; (mituru) \u0026 thinsp; Kedua-dua nama generik perkara yang dibaktikan kepada Tuhan. Fabrik \u0026 thinsp; (fuwaku) \u0026 thinsp; · kertas · bola · senjata · mata wang · instrumen · binatang dll. Di samping itu, ia juga merujuk kepada wang. Sejumlah wang. Wang \u0026 thinsp; (dia yuku) \u0026 thinsp;. Nipis.

み‐てぐら【幣／幣帛】 《「御手座 (みてぐら) 」の意という。とも》神に奉納する物の総称。布帛 (ふはく) ・紙・玉・兵器・貨幣・器物・獣類など。また、のちには御幣をもいう。幣束。幣帛 (へいはく) 。ぬさ。

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神道の常識がわかる小事典

神の衣じんぎりようへいはく『神祇令』に、神祇を祭祀する際に供えるものとして「幣泉市・飲食・菓実」の三種が規定されている。 ... そこから太幣泉市・足幣泉市・やすみてぐらうずのみてぐらとよみてぐら安幣泉市・宇豆幣泉市・豊幣泉市などという語が派生してき ...

三橋健, 2007

神に関する古語の研究 - 146 ページ

林兼明 第/、 61 ふさ 146 の惣名ともなれり。のと見なされたる為にか、後ちには御酒御食等の神衣にあらざるもの迄をも含めて、神に奉幣する物かくて「みてぐら」は直接神姿を具象するものなるが故に、奉幣の品々のうちにて最も重大なるも故なり。なほ「みて ...

林兼明, 2000

日本神社考: 日本宗教史の読み方 - 192 ページ

そのにぎては、赤とか靑とか色ある布で、これを祌籬に掛けて祌を祭ったらしい。このにぎてを、みてぐらとも言ふ。漢字では^ 15 と書く、此のみてぐらは、鏠へば着られるやうに布を裁つて、それを串にはさんで、祌前に供へたのである。着物に裁^ないで.そのまま ...

沖野岩三郎, 1937

豊受大神御神霊考

橘純一 第六章二所大神宮御祌笾の關係一六一要するに「みてぐら」といふものを、莊重ら I くきかせる爲の修辭に過ぎない。か謠へぬので、これを「みてぐらは、わがにはあらす」と謠ひ替へただけのことで,「みてぐら」の歌では"音數の關係上"「此 0 みてぐらは, ...

橘純一, 1930

古筆学のあゆみ - 101 ページ

こりずまになもをしからず春たゝば心をなほぞ花につけつるはなをふみをしむに春のとまりてはといへば、みすのうちに、ともしびそむく ... 〇 2 は三三五詞書「十二月六日、ならたうめに、みてぐらたてまつらせたまふほどに、かたふたがりたるものをなどいふ人あれ ...

古筆学研究所, ‎小松茂美, 1995

日本隨筆大成

されば古の肩衣といへる物は、今こ、に出せる手なしと、おほかた同じ物なるべくなむ。〇みてぐら是は幅お草紙の赉詞に出たる所にて、たかむこの秀武と沄翁の、さへの神を祭る所也。始なるは家に居て、みてぐらを作る所なり。次なるは其みてぐらを持まゐりて、 ...

日本隨筆大成編集部, 1927

延喜式祝詞講 - 25 ページ

辛荣、靑にごしねあらしねやますものけにごものけあらものおほのはらおものあまなからなあ 4 荒妙、五色の物は御馬に御鞍具へて、維の幣帛奉りて、御酒は通の閉高知り、獲の股滿て、雙あらたへいくさものみ 1 'まみくらそなくさぐさみてぐらたてまつみきみか I ...

Takeo Kaneko, 1951

折口信夫全集: ノ-ト編

後になると神にあげるものであることを忘れてしまって、帯早が神体であるといっことになる。明治二十年頃の人類学雑誌で、大矢透、山中共古両氏が論争した。両氏の論点は、御桔は神体である。杏御幣は「みてぐら」から出てきたといっにある。考えれぱ、後者 ...

折口信夫, 1974

なぜ宇宙人は地球に来ない?: 笑う超常現象入門

実は、本当の名前を御幣餅といって、その形態が、御幣に似ていることからそう呼ばれる。依り代、つまり穢れを憑依させ ... てぐらみてくら御幣と書いて「みてぐら」とも読み、語源は手に持って捧げる「御手座」、どっさり供える「充座」等諸説あるそうだ。よく御潮綱に ...

松尾貴史, 2009

隨筆文学選集

ヌなして此みてくらを或は神の御正體として社の奥殴に立ても遛き又神をかむ人の頭の上に打ふス-事を切る法も定りていとむづか ... 前に立などもし又置べきよすがあるをばぞこに置てもして奉れ又はさらぬ物をも臺に置き令滿て奉るによりてみてぐらとは云るな.

楠瀬恂, 1927