Maksud "ミーマーンサー‐がくは" dalam kamus Jepun

SEBUTAN ミーマーンサー‐がくは DALAM JEPUN

みーまーんさー
ミーマーンサー	‐	がく	は
mi-ma-nsa-		gaku	ha

APAKAH MAKSUD ミーマーンサー‐がくは dalam JEPUN?

Definisi ミーマーンサー‐がくは dalam kamus Jepun

Mamancer ___ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _] Pengasasnya adalah Jaimini. Dia meletakkan otoritas mutlak pada kitab Veda dan memberitakan bahawa dia akan mendapat mesej dengan melaksanakan ritual. Nemoto sansei adalah "Mi Mansa Sutra".

ミーマーンサー‐がくは【ミーマーンサー学派】 《(梵)mīmāṃsāは思量・考究の意》インド六派哲学の一。開祖はジャイミニ。ベーダ聖典に絶対的権威を置き、祭祀の実行によって果報を得ると説いた。根本経典は「ミーマーンサー‐スートラ」。

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古典インド聖典解釈学研究: ミーマーンサー学派の釈義・マントラ論

本書が主題とするのは、ヤジュル・ヴェーダやブラーフマナの祭式を規定する文章に付随して散見される釈義(arthavada) ...

針貝邦生, 1990

ミーマーンサーと文法学の思想 - 第 26 巻 - 60 ページ

Hajime Nakamura カ学派、ニャーャ学派は、このような媒介体の存在を不必要と認めたのであったが、純粋正統バラモその語がさらに意味を指示するのである。語はいわば声音と意味との媒介体である。ヴァイシェ—シ同一でない。ミーマーンサー学派によると、 ...

Hajime Nakamura, 1995

Jimbungaku Kenkyūjo hō - 第 9～13 号 - 118 ページ

ミ—マ—ンサー,ス—トラ II1 — 5 に対するシヤバラスヴア一ミンの注釈田序言ミーマーンサーひ 1 〗 1031115 8 )学派は,インド六派哲学の一つとして知られ,ヴエーダーンタ学派とは姉妹関係にある。ミーマーンサーは,ヴエーダーンタ(二ゥッタラ.ミーマーンサー: ...

Kanagawa Daigaku. Jimbungaku Kenkyūjo, 1975

場所の哲学: 存在と場所 - 157 ページ

亂運動に分け、普遍、特殊、内^に分析するヴアイシエーシカ学派、ヴユーダ祭祀の意義を哲学的に解釈するミーマーンサー学派、認識論、論理学を専門とするニヤーャ学派、ヨーガの実修法を考察するヨーガ学派、梵我一如思想を研究するヴユ一ダンタ学派の ...

城戸雪照, 2003

「世界の古代文明」がよくわかる本: 巨大神殿の謎からファラオの呪いまで

ミーマーンサー学派...ヴェーダを絶対的な権威とあおぐ。祭祀の実行を重視。ヴェーダーンタ学派...ヴェーダを絶対的な権威とあおぐ。哲学・神学理論を重視。ヴァイシェーシ力学派...物質は無数の原子から構成されているとする多元論の立場をとる。ニヤーヤ学派.

島崎晋, 2007

インド思想と仏教文化: - 3 ページ

今西順吉教授還暦記念論集刊行会, 1996

アジア仏教史: 古代インドの宗敎: - 235 ページ

ここの学派はジャイミ二( ^ ^ ^に和)によって確立されたの「後ミーマーンサー」と呼ばれるのに対するものである。とがある。この呼称は後に説明するヴェーダーンタ学派がする。またこの学派は「前ミーマ—ンサー」と呼ばれるこうとする学派であり、この学問を祭事 ...

Hajime Nakamura, ‎Kazuo Kasahara, ‎金岡秀友, 1973

東洋倫理思想史 - 45 ページ

ミーマーンサーとヴヱー,ターンタ紀元後の婆羅門教の中から、いわゆる六派哲学と呼ばれる学派が勃興した。プラーフマナ神学書の祭儀学はシュラウタ・スートラと呼ばれる綱要書のジヤンルにおいて発展していっ之 X たが、それをミーマーンサー学派が改めて ...

木村俊彦, 1983

ダルマキールティにおける哲学と宗教 - 326 ページ

だからだ 2 。ァグニホートラ等が法であることを知らしめるものは啓示であって,何ら人格的なものではない。( ^ ! ^ひ 1 "ひき 67310 ) —切知なるものは法の認識に比して価値の低きを免れないとミーマーンサー学派は考えるが,必ずしも目的意識的に排除するもの ...

木村俊彦, 1998

Indo kyōiku shisōshi kenkyū - 126 ページ

22 後ミーマ—ンサーと呼ぶ所以は、ヴューダーンタがミーマーンサーを前提として予想した上で成立するからであるとみ祭事部について研究をしたものである。そしてこのミ I マ—ンサーとヴ- I ダーンタとをそれぞれ前ミーマーンサ—とる学派であり、ヴューダーンタ派 ...

Kenkyō Fuji, 1963