APAKAH MAKSUD む‐しき dalam JEPUN?
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Definisi む‐しき dalam kamus Jepun
Malangnya, tidak ada pengetahuan atau pengetahuan. む‐しき【無識】 見識や知識のないこと。
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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «む‐しき»
Ketahui penggunaan
む‐しき dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
む‐しき dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.
1
「般若心経」を読み解く: 般若心経の『魅力』と読経『理由』 - 2 ページ
... 咒わつ曰ぜ是だい大じん神し咒ぜ是だい大みう明し咒ぜ是む無じう上し咒ぜ是む無とう等どう等し咒のう能じ除い一さい切く苦しん ... 意む無しき色しう声こう香み味そく触ほう法む無げん眼かい界ない乃し至む無い意しき識かい界む無む無む無げん眼に耳しき ...
おか*を御次第は登極令附式を拝見すれば分りますから申しませぬ『』こたにも『 J F 』-授爵野続『『』最。が、今日の御時勢は、先帝御登極の明治元年とは、御世運がせ』『』お{ pf しつ t ; tt}ちがひますから、先帝に於かせられましても、皇室典範登- A かえいりょむ" ...
3
どうせ死ぬのになぜ生きるのか: 晴れやかな日々を送るための仏教心理学講義
ぎう行じじ受そう想ぎう行しき識。やく亦ぶ復ぜ舌しん身に意。む無しき色しう声やく亦む無とく得。い以む無し所と得さん三ぜ世し諸ぶつ仏。え依どう等し呪。のう能じ除い一さい切く苦そく即せ説し呪わつ曰ぎ掲て諦ぎ掲て諦。しん真じこう香み味そく触に如ぜ是。
大栗道栄 お命命命^界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽無苦# ^かいむ I む I ふょうやくむ I む—ふょうじんないし—む—ろうし ... い I げんぜ— : 1 くうちゅうむ I しきむ I じゅ—そうざょうしき|即是色受想行識亦復如是舎利子是諸法空相不生| ^そくぜ I しき ...
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隠された歴史: そもそも仏教とは何ものか？ - 54 ページ
... 不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是しゃりししきふいくうくうふいしきしきそくぜくうくうそくぜしきじゅそうぎょうしき ... き無受想行識無眼耳鼻舌身意無色声香味触法むじゅそうぎょうしきむげんにびぜっしんいむしきしょうこうみそくほう無限界乃至 ...
む—しきしようこ I み I そくほうむーげんかいないしーむ I い—しきかいむ—む—みょうやくむ—む—みょうじんないし—む I ろうし I やくむ—ろうし—じんむ—く I しゅうめっどうむ I ち—やくむ—とくい—む—しょうとくこーぼ I だいさった—え—はんにやは—ら I み— ...
7
実修観音菩薩のお経(読誦CD付き) - 7 ページ
しきじゅーそうぎょうしきやくぶ—にょーぜ 1 しゃーりーしーぜ I 色。受想行識。亦復如是。舎利子。是しょ—ほ、つく、つそ、つふーしょうふーめっふーくーふーじょ、つふーぞう諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増ふーげんぜーこ I くうちゅうむ I しきむーじゅーそう ...
しき 1344 も 1 ? 05 ^ 1 し主從をば縛せし後、特にその随を解き蹬を以て之れを待つ。此時江藤氏は、是非之助に向って頗りに島本仲通氏の 9 けん 1 'むたづもつきひのォけ 1 まきけべをむねこにえ 1 - 5 しなし 1 もとここ^つい歸縣の有無を尋ねしを以て、是非之 ...
栗原信充 の趣申し入れければ、秀次公の近臣熊谷內膳出で迎へ御塊敷へ請じける時、秀次.公立出で給ひ、汝何 4 もむ奢 25 いひでつぐこう奢んしんくま 5 ^いないザんいむ" V19 しきしや 4 \ときひでつぐこ. / 'たらいた 1 なんななに輩に向ひ上意にて急用あり。
是故空中無色むじゅそうぎようしきむげんにびぜっしんいむしきしようこうみそくほう無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法むげんかいないしむいしきかいむむみようやくむむみようじん無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。ないしむろうしやくむ ...
