Maksud "むけん‐ならく" dalam kamus Jepun

SEBUTAN むけん‐ならく DALAM JEPUN

むけ	ん	‐	ならく
muke	n		naraku

APAKAH MAKSUD むけん‐ならく dalam JEPUN?

Definisi むけん‐ならく dalam kamus Jepun

Mukunaku 【Kuda Kuda】 sama seperti "Neraka Mugen"

むけん‐ならく【無間奈落】 「無間地獄」に同じ。

TERJEMAHAN むけん‐ならく

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «むけん‐ならく»

Ketahui penggunaan むけん‐ならく dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan むけん‐ならく dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 20 ページ

三教指帰』 9 - 111 〉〈『一 8 語録』セ百利口费【無間最勝】むけんさいしょう菩薩の十種の集仃(十波羅蜜)が最もすぐれている理由の 1 つ。菩薩は、この十種 ... 玉かが【無間奈落】むけんならく奈落は 313312 45〉^ , 6IX 『俱舎論』一一 3 一 0 ゥ: ^ ?ョ^『 8 "ハ」タ ...

Hajime Nakamura, 1975

現代語から古語を引く辞典 - 127 ページ

芹生公男, 2007

眞書太閤記: 校訂 - 24 ページ

ひた、かひせか^ I ばうし 13 つ^つきよせ 6 くプ 15 -ビこ、 4 非ども戰をこのみ耠ふならは爲ん方^し四方よゥ仕寄を付けてた、一荦に攻崩しなんと最も心やす ... 中千餘人の命の存亡にかゝるとぞかし生きて忠を君に盡し榮を永く子孫につた 3 みむけんならく I&ら.

栗原信充, 1893

日本国語大辞典: - 第 19 巻 - 34 ページ

語事「其の後子は貧窮困苦の身と成て、死して無間地默(ムケンぢゴク)に堕ちぬ」,談義本.根無草-前二「其外叫喚.等活.黑 8 ? .... は 1 - 9518 の音訳。地獄と訳す。後世は「むげんならく」とも)「むけんじごく(無間地獄)」に同じ。,甲隔軍鑑-品四 0 上『むけんならく ...

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1976

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 145 ページ

むざい【無著】むじゃく【無著道忠】むじゃくどうちず【無術】むじゆつ【無袋果】むたいか【無袋栽培】むたいさいぱい【無袴】むこ【無 ... おつこ【無間】むけん【無間大城】むけんたいじよう【無間地獄】むけんじごく【無間奈落】むけんならく【無間阿鼻】むけんあび【無間断】 ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

Nihon kokugo dai jiten - 第 19 巻 - 34 ページ

語事「其の後チは贫窮困苦の身と成て,死して無聞地欲(ムケンぢゴク)に堕ちぬ」,談義本.根無草-前.一「其外叫喚^等活.黑繩. .... 摺引「むげんならくの底ぬけて,鍋のいかけはおりないかと」 1 , !1 ァ〉えむげん-にん【無眼人】【名】( ! : : !のない人の意)仏語。正しい道 ...

Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972

四字熟語・成句辞典 - 656 ページ

... とおかきくガ日の菖蒲十日の菊無為徒食〔むいとしょく〕無為自化【むいにしておのずからかす〕無位無冠【むいむかん〕無為無策【 ... 無礙自在【むげじざい】むけんごく無間獄無間地獄【むけんじごん無間奈落【むけんならく】夢幻泡影〔むげんほうよう】無告之民【 ...

竹田晃, 1990

近松全集 - 第 1 巻 - 178 ページ

... 此君ゆへな被戒铱慚愚故ら; I こんじトうは世のためしで來世はむけんならくゑんぶのちわともな 1 キ生例無間^笾翮浮塵らばなれれ思ひつめたる詰念はらさでおめ晴と歸らんや 10 猶ゐすくん居瑰で立給はすで兄弟はらにすへかね兩のかいなを引ッ立て。

近松門左衞門, ‎藤井乙男, 1925

Sekkyō shōhonshū - 第 2 巻 - 80 ページ

Shigeru Yokoyama 天文廿^つのえ六月士百主藤松こうけんのひと/ \、なをしをかるへく^ほんのことくうつし申^、ふしんともおほく^ ... うるりせかことには、むけんならくのかとさしとて、ちゃうやのやまされは、一わうのきには、けん世のやまふと^へとも、またまひたり.

Shigeru Yokoyama, 1968

淨瑠璃操芝居の硏究: 淨瑠璃における近世的性格を中心として - 16 ページ

物いみにてなきならばこなたよりも思ふ身が何しにいつはり申べき。 ... 表現が未だ部分的表現に過ぎず、然も男は神の化身であるところに、近世的に脱皮し終わっていな^と帰らんやと猶ゐすくんでク〗給はず。 ... 来世はむけんならくゑんぶのちりともならばなれ ...

橫山正, 1964