Maksud "ローマ‐しゅうどういん" dalam kamus Jepun

SEBUTAN ローマ‐しゅうどういん DALAM JEPUN

ろーま
ローマ	‐	しゅう	どう	い	ん
ro-ma		syuu	dou	i	n

APAKAH MAKSUD ローマ‐しゅうどういん dalam JEPUN?

Definisi ローマ‐しゅうどういん dalam kamus Jepun

Roman Castle [biara Rom] "Biara Roman" Biara Gereja Koptik di Wadi Naturne di bahagian utara Mesir. St. Makarios, yang dikatakan telah menghantar kehidupan pengasingan pada permulaan kekristenan, berasal dari sebuah biara yang ditubuhkan pada abad ke-4. Nama itu berasal dari dua orang anak lelaki kaisar Romantik purba Valentinian I. Biara Barramun. Palamos Monastery.

ローマ‐しゅうどういん【ローマ修道院】 《Roman Monastery》エジプト北部の町ワディナトルーンにあるコプト教会の修道院。キリスト教の最初期に隠遁生活を送ったとされる聖マカリオスが、4世紀に創設した修道院に起源する。名称は古代ローマ皇帝ウァレンティニアヌス1世の二人の息子に由来する。バラモース修道院。パラモス修道院。

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アンデルセン童話集2 - 第 4 巻

いまはじめて、わかい芸術家は、じぶんというものがわかったように、動一側軸と平和への道を見つけたように、思いましゅうどういん ... そしていま、夕がた、日のしずみかけるとき、かれが、じぶんの小さな修道院のへやのまとベに立っと丶古いローマの町が見わた ...

アンデルセン／山室静訳, 1948

神余のパノラマ世界史古代~フランス革命: - 134 ページ

砗 3 111 I 0 1^おぐローマ:力卜リック教会一轚羿の権威、 II 立へ一 1 キリスト教会には 5 つの拠点教会がありました。ローマ ... 当時、領主がその領内に教会や修道院を建てその司祭や修道士を任命して支配下におく私有教会制が、普通に行われていました。

神余秀樹, 2010

図解　世界史 - 136 ページ

ローマ=カトリック宗教会議(‡ P 妬)で正統とされたアタナシウス派は、カトリック(「普遍的」とい、鼻息味)として西ヨーロッパに ... 教会の腐敗と粛正フランク王国のピピンが教皇に土地を寄進したのをきっかけに、他の教会や修道院も王や諸侯から土地の寄進を受け ...

まがいまさこ, 2012

古代ローマを知る事典

ローマ帝国の誕生と盛衰を解説する事典

長谷川岳男, ‎樋脇博敏, 2004

レ・ミゼラブル【完全版】

修道院生活は、近代文明の初期の教育には有効であったか、文明の成長には妨げとなったし、その発展には有害なものとなっている。制度としてまた人間に対する教養の方式として修道院は、十世紀には有益なものであったが、十五世紀には問題にすべきものとなったし、十九 ... カトリック教のスペインは、ローマ自身よりももっとローマ的であった。

ビクトル ユーゴー, 2013

レ・ミゼラブル

... 特殊な時期があった。修道院生活は、近代文明の初期の教育には有効であったが、文明の成長には妨げとなったし、その発展には有害なものとなっている。制度としてまた人間に対する教養の方式として修道院は、十世紀には有益なものであった ... カトリック教のスペインは、ローマ自身よりももっとローマ的であった。スペインの修道院は、特に ...

ヴィクトルユゴー, 2001

ビジュアル百科世界史1200人: 1冊でまるわかり! - xc ページ

ローマで聖職者となり、クリュニー修道院に入った。当時この修道院は教会刷新運動の中心となっていた。敬度で厳格なグレゴリウスは、その流れを汲み、教会の堕落を正そうと、「グレゴリオ改革」を行う。それは、聖職の売買と聖職者の妻帯を禁じ、聖職者を ...

入澤宣幸, 2013

ドナウの古都レーゲンスブルク - 252 ページ

紀元前 5000 - 1000 先史時代の痕跡(新石器時代からケルト時代)紀元前 15 アルプス以北からドナウ河までローマ人による ... 700 頃聖エメラム修道院成立 739 「ドイツ人の使徒」聖ボニファティウスにより教会法上のレーゲンスブルク司教区が設置される。

木村直司, 2007

西洋の故事名言ものしり辞典

東ローマは、皇帝の政治権力の存在に加えて、思想としても西ローマよりは先鋭的で厳格であった。 ... 偶像崇拝を認めなければ、布教もままならず、教会や修道院も少しでも布教を有利にすすめるために、世俗の勢力と結びつかざるを得なかった。七二六年丶東 ...

三浦一郎, 1997

世界史B用語集 - 96 ページ

ニケ―ア公会議(ヌスおで正統とされたアタナシウス派が,今日のローマ二カトリックにっながる。五本山 6 ローマ' ... 畺ベネディク卜ウス会則 5 ベネディクトウスは修道院の信仰に労働の戒律を加えて,世俗勢力への経済的依存からぬけだした。れ,働け" 7 聖 ...

全国歴史敎育研究協議会, 2000