Maksud "せっきょう‐じょうるり" dalam kamus Jepun

SEBUTAN せっきょう‐じょうるり DALAM JEPUN

せ	っ	きょう	‐	じ	ょ	う	るり
se	xtu	kyou		zi	xyo	u	ruri

APAKAH MAKSUD せっきょう‐じょうるり dalam JEPUN?

Definisi せっきょう‐じょうるり dalam kamus Jepun

Pengkhianat Joruri 【Junjo Joruri】 Jenkinsen

せっきょう‐じょうるり【説経浄瑠璃】 説経節

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «せっきょう‐じょうるり»

Ketahui penggunaan せっきょう‐じょうるり dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan せっきょう‐じょうるり dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

日本文学辞典 - 253 ページ

このごろ,説教節#からはじまって説教浄瑠璃が流行していたが,説教浄瑠璃から音曲だけでなく,本地物(おし)や継子いじめなどの脚色などもとりこんで浄瑠璃は発達していった。説教節とは,僧侶が布教のために仏教の霊験談をかたったものである。 1680 (延宝 8 ) ...

西尾実, ‎久松潜一, 1962

古浄瑠璃: 太夫の受領とその時代 - 3 ページ

3 っの契機になり得たとするならば、少な〜とも発生時を過ぎ寛文に至る約五十年間の京都の浄瑠璃界は、一体如何ト入洛した ... より浄瑠璃繁昌し常芝居も出来たり」と記して、かっては操浄瑠一楽散人はその著『竹豊故事』に「京都に昔は浄瑠璃葉流ず、説教 ...

安田富貴子, 1998

人形浄瑠璃の歴史

また浄瑠璃は説教節に見られるように、仏教からかなりの影響を受けたことが、この古い狂言から伺い知ることができる。浄瑠璃の説経節と金平節中世後期から近世前期にかけて、浄瑠璃には説経節と金平節の二派があった。説経節とは仏教の説教から派生 ...

廣瀬久也, 2001

黃金時代の浄瑠璃とその後: - 第 9 巻 - 276 ページ

Michio Hara. 3 説教讃語事件せつきょうさん 1 , 1 ここで天保期の苦しい興行界の実状について、その実例として「説教讃語事件」についてまとめておくことにする。それは、大坂の宮地芝居における利権争いの一例である(なお、「説教」の表記は「説経」とする場合 ...

Michio Hara, 1998

浄瑠璃の世界 - 288 ページ

坂口弘之, 1992

増訂語り物(舞・説経・古浄瑠璃)の研究

室木弥太郎. 同同同同同同同十九八七六五四十〔前の三河と別人らしい〕,伊勢山田はいた新蔵州宇治山田説教勢州宇治山田説教勢州宇治山田説教勢州宇治山田説教州宇治山田説教州宇治山田勢州宇治山田勢州宇治山田州宇治山田説教勢州宇治山田 ...

室木弥太郎, 1992

資料日本文学史: 中古・近世編 - 157 ページ

古浄瑠璃六浄瑠璃「平家物語」を琵琶の伴奏で語り聞かせた平曲などの語り物によって代表される口承文芸は、広く大衆に語り ... この頃多く語られていたのは説教、または「説教浄瑠璃」と呼ばれるもので、後「説教節」として独自の展開を見せたものである。

山崎正之, 1976

演劇小辞典 - 60 ページ

江戸に発達した浄瑠璃は二座の対立時代に入り、人形浄瑠璃劇は全盛期を迎え、歌弟子豊竹若太夫の創設した豊竹座によって、竹本, #竹瑠璃という。近松,義太夫の結んだ ... しく語ったもの)が説教浄瑠璃(別名、祭文〈さいもん〉)平安時代から続いていた説教 ...

石崎一正, ‎Santarō Izumi, 1977

歌舞伎と淨瑠璃 - 254 ページ

万治末年から彼は金平浄瑠雑多彩な傾向を齑らしたのであるが、彼のこの傾向は必然にその正本の特性をも規定し、従来の説教的お家物構成此類に心をくばり、就中うれひ,修羅を第一に語られ」と言われた彼は、先行の諸歌謡の平板を脱して浄瑠璃に複二年 ...

近藤忠義, 1977

日本文学研究の現状 - 第 1 巻 - 268 ページ

〔寺弋的変遷〕 I 瑠璃は、第一期元和〜承応、第二 (土佐掾)と宇治加賀掾であっ 浄瑠璃界に新風を吹き込んだのは、京都の山本角太夫 6 'まもとかくだ&うる。的様相 ... 形と結合した説教浄瑠璃も『説教^萱』『か栗』等盛んにせつきょう^るかやおぐりされなかった。

有精堂. 編集部, 1992