Maksud "しも‐はた" dalam kamus Jepun

SEBUTAN しも‐はた DALAM JEPUN

し	も	‐	はた
si	mo		hata

APAKAH MAKSUD しも‐はた dalam JEPUN?

Definisi しも‐はた dalam kamus Jepun

Shimokata 【Pesawat bawah】 "Kedua-dua" Shimobata "" Mesin yang digunakan terutamanya untuk menenun kapas dan linen.

しも‐はた【下機】 《「しもばた」とも》主に木綿・麻布を織るのに用いる機。

TERJEMAHAN しも‐はた

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «しも‐はた»

Ketahui penggunaan しも‐はた dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan しも‐はた dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

実践ハタ・ヨーガ: ヨーガ奥義書别〓下〓。 - 第 3 巻

人生の究極目標である生前解脱は、「無欲になりたい」という欲も消え、「解脱したい」という欲も消えた後にやってくる。ハタ・ヨーガは身体操作を通してその解脱を得ようと ...

成瀬雅春, 1999

全記録分離期・軍政下時代の奄美復帰運動、文化運動 - 87 ページ

結果として多くの人々は「皇国」への復帰の道を歩まされたのかも知れない。そしてそれは復帰運動の中での力関係の結果とも言えるし、明治維新後、皇国の国を目指した結果だとも言えるのだが。日の丸,君が代,天皇を考えることは、この国で民主主義や自由を ...

間弘志, 2003

影の部分:

忍び寄る戦争の足音、大人たちのふるまいと隠された真実、空襲、敗戦、そして飢え。戦後の映画界になくてはならなかったひとりの女が、東京‐パリを舞台に克明に描く、その ...

秦早穂子, 2012

告白（下） - 第 1 巻

の義務をはたしましう。あの手紙は文字通りあなたにあてて書いたもので、印刷されるべきものではありませんでした。わたしはあの内容を条件つきで三人の人に知らせました。友情の権利としてその人たちにはそうしたことは何もこばむことができないのです。

ジャン・ジャック・ルソー／桑原武夫訳, 1940

西鶴全集 - 第 3 巻 - 76 ページ

X 下向にもたはぶれ。お初尾のこ. 9 ^切にとらせ ... はよら池のはたをあゆむに"しん^ ?ァ虐め市右; ^ :とて ... た^なくては。顿に. # 53 がたし秦入のこ 1 ろも武 35 ?なれば。廣しと沙汰する所. I ぶ 4.1 二て 15 - 6 ^ 1^や" 0 な VI 4.5 むし 17 ^よへ。田夫なる男の。

井原西鶴, ‎藤村作, 1930

徳田秋声全集 - 404 ページ

主な異同棄てられた女(初出「新時代」 1 「残りの炎』) 3 頁上段 2 行目ふっ、^ 4 ふっゝり 3 ^上. ^「ぶ^ぐ」、お.上^お「に? ? ^く」、お^下- 4 「こぢれ」、^ ,下. ^「てっきり」、下^ ^「しをらしげに」、^ 5 ^上, 8 「にっと」、^ ,下. ^「だらけた」、も同じく傍点なし。)お.上, 7 段に ...

徳田秋聲, 2000

口語訳　新約聖書 - 48 ページ

る下、スのののたち、同わか腕てて険施析し、めげて。。坊しをャりで皿てなカ否あるあでてキにくさたしなの、あ患れなのしまのるたよあなしわ吉』ド“たこた帆よテにのでのそとめ旧働・中だ下わたるるれこた触し死たも々ななにではたが度ケ幌なわ)のモ時たらるを ...

日本聖書協会, 2013

近代文学セット　夏目漱石『こゝろ』『三四郎』『それから』森鴎外『舞姫』芥川龍之介『羅生門』など:

自分は三沢の泊ったというながすずむきすぐ大きな川で、座敷から眺めていると、大変涼しそうに水は流れるが、向のせいかおもむき向側に点ぜられる灯火のきらめきも、ただ眼に少しばかりの趣を添えるだけで、?宿がには好通玄関も口にもなのかはたし一も ...

ゴマブックス編集部, 2015

従妹ベット(下) - 第 1 巻

とにかく、服を着がえて役所へいってくる」と、男爵は食卓を離れながらいった。「ぐずぐずしておれんよ、人一人の命が一分一分ちぢまってゆくんだからな」「おお、お母さま、わたしもう絶望ですわ!」と、オルタンスはいった。そして、涙をこらえ切れずに、『美術評論』 ...

バルザック／佐藤朔訳, 1950

[決定版] 京都の寺社505を歩く下: 洛西・洛北(西域)・洛南・洛外編

花園、太秦、梅津の地に赴く[妙心寺]みょうしんじ師)の弟子関山慧玄を開山として迎えたことにはじまる。上皇は方丈の後方に玉鳳院を建立して起居して参禅したとい,つ。 むいんしゅういんよしひろせっ第一一一. 妙心寺のある花園、広隆寺が建っ太秦、そして、 ...

槇野修, 2007