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一七八てはなれてしも大—をむなはたいともてはなれても神のされとされとも大神人めしけゝれは I ひとめいとしけけれは大神^なれ ... うれしうて大神ゐてぃりて—ゐてそて轉^またなにことも—またなにとも大 6 かへりにけり—かへりにける舞おとこいとかなしくてね ...
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修養小話: 印度古代お伽草紙 - 37 ページ
印度古代お伽草紙 赤松大励 つた憎を喚び來らせました。た、大德は此事をき、己まして、侍者に命じて早速自分を謗って居# 1 いとく乙の乙とをわリ 6 しやめい 3 ゥ 4 -くじぶんも I を恶ざまに言ひふらします、實に僧い奴て厶いませんか」と申しましあし 5 じつまく ...
法華経お^授記品に「仏に大威徳有りて,名聞は十方に満っ」とある.なおこれに対して,俗世の勢威を表す類語に〈勢徳〉がある.「勢徳有りて世間叶ひたりける僧」〔今昔 31 - 24 〕などと用いられ,権勢と財力を意味する.「ここに阿弥陀如来閭浮植金の色にして,威徳巍 ...
監修者執筆者紹介□監修・著徳正吾(いとく・しようご) 1975 年早稲田大学第一文学部卒。博報堂マーケティング局、博報堂 DY メディアパートナーズメディア環境研究所を経て文教大学情報学部教授へ。単著・編著に「企画書の基本&書き方がイチから身につく ...
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日本美術全集 - 第 7 巻 - 174 ページ
平安仏画の彩色と切金を組み合わせた文様いとくみようおうしらかわ【!"威徳明王像〉は画格からいつて白河上皇の作善になる絵像五千四百七十余体の一つとみなしたいほどのものである。大威徳明王法が盛んに行われるようになるのが白河院政期であることを ...
なにがしは、いとくはしく承ること侍る物を」といへば、世継、「さも侍るらむ。伝はりぬることは、いでいで承らばや。ならひにしことなれば、物のなほ聞かまほしく侍るぞ」といふ。興ありげに思ひたれば、「ことの様体は、三条院の御座しましけるかぎりこそあれ、失せ ...
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[決定版] 京都の寺社505を歩く上: 洛東・洛北(東域)・洛中編
洛東・洛北(東域)・洛中編 槇野修. いしんすうでん社)の南禅寺の項に詳しく、以、心崇伝の意向を交えてとても興味深い。きかのうもとのぶえいとくその大方丈は単層、寝殿造で柿葺、広縁の奥に数多くの部屋を有して、それぞれの部屋は狩野元信や永徳の障壁 ...
卻つて曹^芹自身の上の方へ赘玉の事は持っていった含よくえんさ 5 いをかへさ^ 'ザつ奢んじしん 5 へは 5 は 5 ぎょくことも今若し成德を赍玉のモギルで有ったやうに早合點 ... 妒っ奮んいへていだいザつ奢んせい. ... く-じょすなはそのひとこたザいとく条よ傳へて ...
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東大寺お水取り: 二月堂修二会の記錄と研究 - 259 ページ
くにキーせルにぶんあみだぶり#ノィりげん; ^いとく I ィザし入俊源法師頼賢大徳燈油施入尼文阿弥陀仏力命丸理玄大徳^箅大法師? .ゥ/ィ VI しレゥにしつ 8 ?つし 1 - ,ゲ\ほつしこ—げんほ 1 ししよ| 1 んほ. .しか 11 申ん; ^いとく# .ゥぞんキいとく,じど—しノ宗明法師 ...
