APAKAH MAKSUD ऐतिह्य dalam MARATHI?
Definisi ऐतिह्य dalam kamus Marathi
Tidak wujud Aliran tradisi rakyat; Tradisi; Perkara tradisional; Cerita rakyat; Legend 'Terdapat Brahmar Raksha di pokok Vada ini Dengar Pendengaran. ' [No.]
MARATHI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «ऐतिह्य»
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ऐतिह्य dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
ऐतिह्य dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Marathi.
1
Itihāsācārya Vi. Kā. Rājavāḍe samagra sāhitya - व्हॉल्यूम 1
निज अहि, तो ऐतिह्य ब-मयाला असावा तसा योग्य नाहीं. खरा ऐब छेद शेयसपीरियन ऐतिहासिक नाठअंचाच होय व गोढेवहुत खेर हैंधिश ऐतिह्य, शेयपपीरियन ऐतिहासिक नाटकीय होत. भी भारित ...
V. K. Rajwade, Muralīdhara Ba Śāhā, Girīśa Māṇḍake,
1995
गौतममुनि (५२०० वर्ष पूर्व: द्वापर का अंत) आठ प्रमाणों में ऐतिह्य को भी एक प्रमाण मानते हैं ।५ आधुनिक विद्वान ऐतिह्य का अर्थ कहिपत कमानी कर लेते हैं, पर वे भूल जाते हैं : न्याय-सदृश ...
ऐतिडप्रमाण-कुछ दार्शनिक ऐतिह्य को भी स्वतन्त्र प्रमाण मानते हैं, उनका विचार है कि ऐतिह्य द्वारा भूतकाल के विषय का ज्ञान होता है; जबकी प्रत्यक्ष द्वापर केवल वर्तमान का ही ज्ञान ...
Brahma Mitra Awasthi,
1967
4
Dayānanda-darśana: eka adhyayana
नहीं हैं; क्योंकि ऐतिह्य, अर्थापत्ति, सम्भव और अभाव ये अन्य चार प्रमाण भी विद्यमान हैं ।१ इस शह का अधिम सूत्र में समाधान किया गया है । तदनुसार ऐतिह्य का शब्द में और अर्थापांति, ...
5
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - व्हॉल्यूम 3
अर्थात् अज्ञात यवता वाली पव/द-परमारों को ऐतिह्य कहते है जिसका स्वरूप यह है कि परम्परा से त्गेग ऐसा कहते आये हैं । विवेचन बम ऐतिह्य प्रमाण पुराणों में मान्य किया गया है संबस्मृति: ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna,
2004
6
Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - व्हॉल्यूम 2
ऐतिह्य-ऐतिह्य नामातोदेशवेदादि:'---अर्थात् आप्त३1पदेश या वेद आदि लोकमान्य शारुत्रों के उपदेश या वचनों को ऐतिह्य कहा जाता है 1 चरकसंहिता में आसोंपदेश का स्वतंत्र वर्णन किया ...
7
Caraka saṃhitā meṃ saṃskr̥tika sāmagrī kā adhyayana
३- ऐतिह्य नामापबोपदेनो वेदादि: है वि० ८, ४१ : अ- : अर्थारित्ति: २ सम्भव: ३ अभाव: ४ प्रतिमा ५ ऐतिह्यन् ६ उपमान चेति यह प्रमाणानि । सांख्यकारिका-४, टीका १ : य- न्यम दर्शन-त्, २, १ : इ- औपम्यं ...
Rādhārānī Upādhyāya,
1981
8
Nyāya Vaiśeshika tathā anya Bhāratīya darśana - पृष्ठ 119
जैसे 'येथ जल वाला ही होता है" व्यास नियम का अभाव होने से मेघ के जलवायु होने का जो निश्चयात्मक ज्ञान है वह अव्यभिचारी नहीं है अर्थात् व्यभिचारी है 11 ऐतिह्य की पृथक प्रमाणता ...
9
Sankhyakarika (Srimadiswarkrishnavirchit) ...
ऐतिह्य-जैसे लोग कहते हैं कि इस वट में यक्षिणी रहती है । यहीं (परम्परा से प्रचलित कथना ऐतिह्य कहलाता है । उपमान-जैसे गाय के सदृश गवय है या समुद्र जैसा तालाब है, इत्यादि । इस प्रकार ये ...
Swami Jagannath Shastri,
2008
जैसे-रिशते पद्धाशत" यह ज्ञान सम्भवप्रमाणसे होगा तथा 'हिट बट यक्षस्तिष्ठति'' यह ज्ञान ऐतिह्य प्रमाणों होगा : किन्तु यह मत भी साधु नहीं है है क्योंकि 'संयत्र यत्र शति तत्र तत्र ...
Kedar Nath Tripathi,
2008