POLAND BUKU YANG BERKAIT DENGAN «CYZJOJAN»
Ketahui penggunaan
cyzjojan dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
cyzjojan dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Poland.
1
Biuletyn: Humanistyka - Tomy 24-26 - Strona 53
Objaśnienia: 1 = cyzjojan dicc. Kopenhaga z lat 1413-1432. wyd. O. O d c n i u s. Cisiojani Latini - Wdskrift Jór Sordisk Fotkminnesforsking, 1959. 15 s. 91, dalej cyt. Odcnius;2 = Missak Cracwiense 1510. 3 - Missale Crucotiense ok. 1510, rpsZ.
Lubelskie Towarzystwo Naukowe, 1982
2
Czas w małych miastach: studium z dziejów kultury ... - Strona 146
Wszyscy historycy zajmujący się dziejami kultury, oświaty czy mentalności zgodnie stwierdzają, że cyzjojany były bardzo popularne, służyły m. in. do nauczania podstaw kalendarza kościelnego w szkołach parafialnych103. Ponieważ były ...
Agnieszka Bartoszewicz, 2003
3
Obraz i przyroda: materiały z Konferencji "Obraz i ... - Strona 183
ujmuje w pięknym wierszowanym kontekście kalendarza świąt - (C, E) Wawrzyniec czekał Wzięcia Maryjej żywota. Jest to szczególnie piękny chronogram tej części cyzjojana. Zupełnie nie radzi sobie z logiką kalendarza sylab przekaz (F), ...
Urszula Mazurczak, Jowita Patyra, Małgorzata Sylwia Żak, 2005
4
Kalendarze - Strona 102
Pierwszy cyzjojan w wersji łacińskiej znany jest ze środkowych Niemiec z początku XIII w. W następnym stuleciu przyjmuje się on w całych Niemczech, Anglii, Skandynawii, Polsce i Czechach. Najstarszy przykład datowania za pomocą ...
5
Bogarodzica W Kulturze Polskiej XVI Wieku - Strona 37
W tekście pierwszego cyzjojana łacińskiego, którego czas powstania przypada na pocz. XIII w., są uwzględnione cztery uroczystości maryjne. Wariant tego kalendarza w zachowanej wersji Czecha Alberta Behaima z r. 1246 oddziałał na ...
6
Prace Wydziału II--Nauk Historycznych i Społecznych
90 — 5, H.Wąsowicz, Łaciński cyzjojan krakowski, [w:] Materiały do dziejów społeczno -religijnych w Polsce, Lublin 1974, s. 1 — 19; ob. też tamże powołaną literaturę, 8. 18, przyp. 1, oraz J. Szymański, Średniowieczna kalendariografia, s.
Łódzkie Towarzystwo Naukowe. Wydział II--Nauk Historycznych i Społecznych, 1976
7
Z książką przez wieki - Tom 13 - Strona 94
Rzeczą godną podkreślenia jest natomiast fakt, że podstawą rachuby kolejnych dni w roku w nekrologu kraśnickim są wyłącznie sylaby cyzjojana. W kalendarzu ksiąg liturgicznych, podobnie jak w praktyce kancelaryjnej, były one jedynie ...
8
Opis źródeł słownika staropolskiego - Strona 44
403-453 indeks osobowy i rzeczowy. Glosy polskie nieliczne, wyróżnione rozstrzelonym drukiem. Wypisano trzy wyrazy. Ekscerpcja niepełna Stanisława Urbańczyka. CyzKlob Fijałek Jan, Cyzjojan polski z r. 1471. PF XII 428-448. ~ Autor w XII ...
Wacław Twardzik, Ewa Deptuchowa, Elżbieta Belcarzowa, 2005
9
Średniowiecze: korzenie - Strona 240
utarla siç nazwa cisiojanus, skad wyszedl spol- szczony cyzjojan. Cyzjojan plocki zaczyna siç od slów Nowe lato daj, prawie tak samo jak cyzjojan klobucki (w transkrypcji Fijalka 1927, s. 446-447) Nowe lato i Krzciny boze, to nam daj wszem ...
10
Prace z dziejów języka polskiego - Strona 132
W Cyzjojanie płockim z początku XV w. czytamy: „Jidź Marzy ja, nawiedź Kiliana", „Tej grzesznej Marze"; „Marzy święta, w niebo wzięta", „Już Marzy ja wzniesi mi krzyż wysprz [tj. 'w górę']", „Marzy poczni dzień". W Cyzjojanie wrocławskim z ...
Stanisław Urbańczyk, 1979
