CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «哀娱»
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哀娱 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
哀娱 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
独愤积而哀娱兮,翔江洲而安歌王逸曰: "言己在山译之中,思虑愤积,一哀一乐,故逊江水之中洲,安意歌吟自宽慰也。, ,剑熏按:哀娱,当为娱哀之倒误。《九章,怀沙》: "舒忧娱哀兮,限之以大故。"又《思美人》: "遵江夏以娱忧。, ,又: : "吾且值個以娱忧兮。"娱哀与娱 ...
獨愤積而哀娛兮,翔江洲而安歌王逸曰: "言己在山澤之中,思慮憤積,一哀一樂,故逬江水之中洲,安意歌吟,自寬慰也。"劍熏按: "哀娛" ,當爲"娛哀"之倒誤。《九章,懷沙》: "舒憂娛哀兮,限之以大故。"又《思美人》: "遵江夏以娛憂。"又: "吾且倌倔以娛憂兮。"娛哀與 ...
又曰娱。《七諫,自悲》『聊愉娱以忘憂』,愉娱聯文,愉娱忘 8 ,即《九章》之所必中空,故兩義實相成。複音^之則曰愉娱。《九章,思 ... 亦往往視他文爲奇偉。漢則惟劉向《九歎,憂苦》之『獨憤積而哀娱』一語耳。别參康娱條。《歌》、《天問》、《遠遊》,獨見於《九章》。
又 I 娱。《七諫,自悲》『聊愉娱以忘^』,愉娱聯文,愉娱忘^ ,即《九章》之所必中空,故兩義贫相成。複咅言之則曰愉娱。《九章,思 ... 亦往往視他文爲奇偉。漢則惟劉向《九歎,爱苦》之『獨憤積而哀娱』一語耳。别參康娱條。《歌》、《天問》、《遠遊》,獨見於《九章》。
黃懷信, 張懋鎔, 田旭東, 李學勤 卷一命訓解第二三五權不法,忠不忠,罰不服,賞不從勞,事不震,政不成,慎亦當讀順。《左傳,文一一年》:「禮無不順。」是其證。^ ? ,哀則情欲斂。藝,工技也。震,亦動也。政,政令。事,浚築師旅之事。通變謂之權。〇劉師培云:慎之以 ...
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儒家文献与早期儒学研究/洙泗学人文库 - 第 106 页
小遭其好则喜,大得其好则乐;小遭其恶则忧,大遭其恶则哀。凡民之所好恶,生物是好,死物是恶。民至有好而不让... ...民至有恶不让... ...凡民不忍好恶,不能分次。... ...明王是以极等以断好恶。不改可因,因在好恶。好,恶生变,变习生常。... ...古者因民以顺民。
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 12 页
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 一一三九及岳本、嘉靖本、術氏! ^作「哀」,娱。 0 「衰」,惠棟校宋本、 8 ^引古本同。閩、監、毛本 0 「備」, ^ ^作「修」。「而待齊衰殺也』。」據删。上無『齊』字,此誤衍也,閩本同。
蔡義忠 ,莫吾知兮,人心不可謂兮戶四句,訂余何畏懼兮; ^訂余;史記作訂餘 t 下又有訂脅傷爰哀,永嘆喟兮°世泅不吾知既不可謂兮戶四句°囮藻=當辭誥°鎧願勿愛兮:洪興租云:訂屈 ... 味 _ _ 党暗講° ®娛哀 _ _ 娛,當樂講°娛哀,娛欒自己的哀愁° ®大故=死亡。
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莫里哀2006國際學術研討會論文集 - 第 181 页
Annette Lust 言忍篇莫里哀的劇場和義大利藝術喜劇一樣'都是「動作重於語言」(41) o 莫里哀自己的表演風格受當代公認最傑出的義大利演員 Tiberi0 Fiorilli 啟發很大,而莫里衷的表演也受到極高的讚譽 o Donneau de Vis 巨將莫里衷描述篇一位天才型 ...
8 王師叔曰、亂者理也、所以發將欲舒 8 以嫉哀、而念人生幾何、死期將至、其限有不可得而越也、王念孫曰、含、當舍字:也,大故,謂死&也、 08 楚詞、含 1 * 1 虞哀、作舒薆娛哀,娛昔虞、娛者樂也、 398 朱熹曰、^ ! ^ . ^ ! ^進路北次兮、日昧昧其將暮。, ^ 01 ...
