CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «谤訾»
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谤訾 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
谤訾 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
汉语骂詈小史 刘福根. 《诗经,大雅^荡》亦云: "侯作侯祝,靡届靡究。"《毛传》曰: "作,祝,诅也。" (周礼,春官,诅祝》贾公彦疏解释"诅"曰: "诅,谓祝之使沮败也。"如此则善祝曰祝,恶祝曰诅。诅就是一种在神前祈祷,要神惩罚邪恶,使之沮败的祭祀礼仪。诅亦有"诅辞" ...
注 3 :毀,謗訾。非,毀。言全國怨謗。回不御『注 3 :不用。御,進、用。^不豫闪注 3 , ,不欺誑。言市場買賣俱以誠信貿易,無誑詐行爲。 0 ^卜不成〖注』, ,謂已修築的土木建築,不待完成而作罷。業,旣。【語譯】景公問晏子說:「古代聖明的國君,他們做法怎麼樣?
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 78 页
182 韓非云:「昔禹決江濬河,而民聚瓦石,子產開畝樹桑,鄭人謗訾。禹利天下,子產存鄭,皆以受謗,夫民智之不足用亦明矣。」見《增訂韓非子校釋‧顯學》,頁 22。亦為一成功之政治家,至其不毀鄉校,尤為千古美談。180 法家向來以嚴猛之刑罰治事,然而在子產 ...
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韩非子全译 - 第 2 卷 - 第 1149 页
... 2 丫(紫)一毁訾,谤訾[诋毁] 2 ^资)一訾之人二甲,心情忿而不訾前后[罚钱,估量,皆通"紫" ] @奏: 2& (揍)一再奏之[奏乐] 260 (走)一日中奏百[通"走" ] @卒: ^〈足)一一见@传缴訾 【说明】为了节约篇幅,本书不但 本书异读字一宽 1149.
我们在巩固无产阶级专政旳斗爭中,应当记取这一历史经验。 1 浚( ^ "郡)河一珑通河道。民聚瓦石一一指老百姓堆聚瓦石来打禹。( ! )子产一即公孙济,春秋时郑国的大夫。 3 谤訾(力紫)一诽谤,责骂。 4 这几句话是说:大禹治水时遭到人们的攻击,子产开始 ...
... 皆以受谤,夫民智之不足用亦明矣。故举士而求贤智,为政而期适 ... 谤訾:毁谤咒骂, ...
昔禹決江濬河而民聚瓦石,子產開畝樹桑鄭人謗訾。禹利天下,子產存鄭,皆以受謗,夫民智之不足用亦明矣。故舉士而求賢智,為政而期適民,皆亂之端,未可與為治也。卷第二十忠孝第五十一天下皆以孝悌忠順之道為是也,而莫知察孝悌忠順之道而審行之, ...
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《商君书》・《荀子》・《韩非子》选注 - 第 211 页
... 郑人谤訾 10 。禹利天下,子 1 剔首一剿头发。复一重,更。"复"原作"腹" ,今 ... 旁訾 01 子)一攻击,诋毁。以上两句是;兑:子产开垦田地,种榷桑树,郑国人民却骂他。 而求贤智 1 ,为政而期 211 民智之不可用,犹婴儿之心也。夫婴儿不剔首则复.
北京大学. 中文系. 古典文献专业七二级工农兵学员, 商鞅, 荀子, 1975
夫求圣通之士者,为民知之不足师用气昔禹决江浚河而民聚瓦石子产开亩树桑,郑人谤訾气禹利天下,子产存郑,皆以受谤,夫民智之不足用亦明矣。故举士而求贤智气为政而期适民,皆乱之端,未可与为治也气 1 修刑重罚:整顿刑法,重视刑罚。修,整饬,整顿。
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中国儒学史: . 先秦卷: - 第 301 页
... 擒虏也,而以上为暴。此四者,所以治安也,而民不知悦也。夫求圣通之士者,为民智之不足师用。昔禹决江浚河,而民聚瓦石;子产开亩树桑,郑人谤訾。禹利天下,子 智,为政而期适民,皆 产存郑,皆以受谤。夫民智之不足用亦明矣。故举士而求贤 先秦卷,301.
