Maksud "暴厉" dalam kamus Cina

SEBUTAN 暴厉 DALAM CINA

暴	厉
bào	lì

APAKAH MAKSUD 暴厉 dalam CINA?

Definisi 暴厉 dalam kamus Cina

Yang adil dan ganas 1. Amat mengerikan. Kasar dan kasar Cepat

暴厉 1.凶暴乖戾。 2.粗暴严厉。 3.迅猛。

TERJEMAHAN 暴厉

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «暴厉»

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混唐後傳:

及至賊平之後,那些降賊與陷於賊中的官員,分別定罪。王維雖未曾降賊,卻也是陷於賊中,該有罪名的了。肅宗因記得他凝碧池這首詩,嘉其有不忘君之意,特赦其罪,仍以原官起用。這是後話。卻說祿山自兩目既盲之後,愈加暴厲。左右供役之人,稍不如意,即加 ...

朔雪寒, 2014

無求備齋莊子集成續編 - 第 32 卷 - 第 446 页

一-化相去&311 ^ 5 ^木言&閱仿有化人^德楚王之暴須待;用 1 \方^ ^碧老^ ^舅有其德而南甘退間豈不與人無其德者且欲躬犯暴厲 0 負富 3 字助.語辯赓眉^ I 05 , ^ ^而歸居江山々閬其所^施而产冥音基二 1^^^一 63 ^、 1 ^ ^怒接人&閔休有化人之德者 1 ...

嚴靈峯, ‎莊子, 1974

南华经解 - 第 176 页

佞人善于逢迎,正德使物自化,或皆能不畏暴厉。非此二样人,孰敢撄其锋乎!今彭阳欲使已干楚王,是病在贪富责者,不知暴厉之可畏也。喻意甚明。旧解此等处俱不知所谓,况其他乎! 0 此段上排夷节,下渡阅休。然贪病昏颠,已当面赐教彭阳矣。故圣人其穷也, ...

宣颖, ‎曹础基, 2008

閻伯川先生感想錄 - 第 30 页

誇則困窮. ,會客後有感言曰, ,寶貴什麼,就要以什麼勝人。有物的誇物,有功的誇功,有名的誇名,有知的誇知,一誇就不寶貴。不特不寶貴,還要惹反感。惹來反感,就成了煩惱。煩惱就能變成暴厲,暴厲即是樹敵,樹敵廣則動輒得咎,陷於困窮,無可爲矣。故處世應 ...

閻錫山, ‎閻伯川先生紀念會, 1997

感應篇彙編白話註解 - 第 3 卷 - 第 1725 页

I 一、劫人:以強力脅制 殺一 I 、暴厲恣睢:比喻凶惡橫暴。々字句解說:力催租等事。皆是威脅也。人怨天怒。其不受報者鮮矣。催徵錢糧。急於星火。及富贵之家。凌逼婦女。逼售田產。倚強索債。恃者。罪不服而逼之使服。財不與而逼之使與。以至興一工役。

蘇俊源, 2002

中华成语大词典 - 第 81 页

杀人之妇,此而不诛,则人将相食,国家之典法亦为无用矣。"也作"暴厉恣睢"。(淸)李宝裹《文明小史》第十二回广这位新官或是慈祥恺侧.叫人感恩.或是暴厉恣睢.叫人畏惧。"【不可理嘛】 00 ^ 1 了^理,道理。喻:使明白,没法用道理使之明《蚀,追求)八: "想到这甩.

程志强, 2003

商鞅荀况韩非音乐论述评注 - 第 26 页

儒家出于维护和复辟奴隶制的需要,政治上宣扬"礼之用,和为贵" ,文艺上则大肆鼓吹"和,乐之本也" ,把麻痹人民、调和阶级矛盾当作音乐的根本任务,规定音乐必须"温柔居中"、"怨而不怒" ,反对表现"杀伐之气"、"暴厉之动"。荀况却针锋相对地把音乐和"征诛" ...

商鞅, ‎荀子, ‎韩非, 1975

孟學思想史論 - 第 1 卷 - 第 368 页

暴,厲也。言不得於心,勿求於氣雖可,然有所未盡,故又言其本末相因次第以告之。言志者心之所存主,而爲氣之將帥,固不可不持焉。氣雖不若心之耸,然志至髙者,其氣必怒,是於道有害。蓋志易過髙,而難持久,故欲持之。其氣暴厲,則不能優遊整飫而自成。

黄俊傑, 1991

宋明理学史 - 第 2 卷 - 第 1010 页

春气生物是由其不变的善性所决定的, "肃然之气" ,指秋天之气。秋气成物也是由其不变的善性所决定的。他又以人为喻: "如人之欢欣暴厉者,气也。但未有漠然无喜而忽欢欣,恬然无怒而忽暴厉之事。所以有喜,以有仁之理故也。所以有怒,以有义之理故也。

侯外庐, ‎邱汉生, ‎张岂之, 1987

张志聪医学全书 - 第 899 页

凡时行者,春时应暖而反大寒;夏时应热而反大凉;秋时应凉而反大热;冬时应寒而反大温。此非其时而有其气,是以一岁之中,长幼之病多相似者,此则时行之气也。四时气候,不正为病,谓之时行之气。时气所行为病,非暴厉之气,感受必同,是以一岁之中,长幼之 ...

张志聪, ‎王囯辰, ‎齐昉, 1999

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «暴厉»

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