CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «本始»
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 402 页
第四節真常心之經典:《大乘起信論》南北朝佛學界言佛性義者皆本於《涅繫經》。該經對佛性本、始二義未明確界定,因此,詮釋者將本、始佛性析說爲二。本、始二說形成對峙乃是地論宗北分道之後。佛性本有說,係就一切眾生性體(本體)上說,其要旨指一切 ...
化皆依之起始覺同本相用亦然况五無為互為主伴治一即已治餘但分因果實無優劣雜華修因契果生解分從十信位直終十地皆倍 ... 獨一無二山王自在道路大决擇分第十七摩訶無二山王最勝高頂一地大决擇分第十八從第七至十四分廣明一切本始地位數量 ...
方超心量入絕待門。若有得無得有生無生。盡不出於心量。【九板】問。本始二覺從何立名。苔。本覺者。因始得名。始覺者從本而立。如起信鈔云。未審始豐從何而生。為本所對故此云也。原其始豐是本所生。斬新而有故名為始。反照其體元來有之。敵對於始 ...
前 73 年戊申西漢宣帝本始一年羅馬爆發斯巴達克領導的奴隸大前 72 年己酉西漢宣帝本始二年漢軍和烏孫兵共擊匈奴。前 71 年庚戌西漢宣帝本始三年漢軍出塞攻匈奴,不勝。匈奴攻烏孫失敗。斯巴達克陣亡,革命軍餘部退意大利南部繼續反抗羅馬。
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 14 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 0 「二」原作「一」,據上文文意改。 0 「生」原作「住」,據上下文改。本『泰和』作「本始」。案所改是也。」據改。參「本始」原作「泰和」,按阮校:「宋本、閩本同,毛「一』字非也。」據改。 0 「三」原作「一」,按阮 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 116 页
太易者,未見氣也;太初者,氣之始也:太始者,形之始也:太素者,質之始也。氣形質具而未離,故曰渾淪。渾淪者,言萬相渾成而未相離,視之不見,聽之不聞,循之不得,故曰易 77 也。依照鄭康成《注》的解釋,「太易」是「無」,是「有理未形」:「太初」是「元氣之所本始」。
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《松园旧事》第二部《竹篮之恋》 Zhu Lan Zhi Lian: 竹篮之恋 - 第 402 页
你说吧,野鼠!我......能教你什么?我......知道的东西......真的都没什么用......” “我......已经看了一遍中医学基础,亦师傅!好多地方没太明白。比如这头一段吧!阴阳者,天地之道也,万物之纲纪、变化之父母、生杀之本始、神明之府第、治病必求于本......”亦叶沉吟了 ...
生之本,本於陰陽。則陰亦能生矣。故生於陽者,陰能殺之,生於陰者,陽能殺之,萬物死生,皆由乎此,故謂之本始。本,根本也。始,終始也。)神明之府也,(神,變化不測也。明,三光著象也。府,所以藏物也。神明出於陰陽,故陰陽為神明之府,此自首節陰陽二字,一貫 ...
治病求本【原文】阴阳1者,天地之道2也,万物之纲纪3,变化之父母4,生杀之本始5,神明之府也6,治病必求于本7。——《素问∙阴阳应象大论》【注释】 1阴阳:是对自然界互相关联的事物和现象对立双方的概括,即含有对立统一的概念。它既代表相互联系而又 ...
老子的哲學就是基於「母」、「牝」的本根意義,參透世界與宇宙萬物,從而形成了以「道」為核心的 48 林語堂:《老子的智慧‧序論》 ... 老子正是以母神創世神話這種非常素樸的創世觀念作為思想基礎,以創世的母神、玄牝作為天地萬物的本始本根,來闡明道的本 ...
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中国古代帝王名剑：秦始皇武器是它
毛贵：汉宣帝铸，“以本始四年铸，一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵”。 汉武帝铸，铭曰“八服”，以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之. 秀霸： 汉光武所得，铭曰“秀霸”，未贵时 ... «名城苏州, Sep 15»
公案点密：马祖一画
一画就是唯一，亦即如来法身，也就是如来本性，密乘称之为“本始基”。本是本来，始是无始，是故本然清净，而且唯一。这僧人的一长三短，与马祖的一画相比，立刻显得 ... «新浪网, Ogo 15»
这本占领你朋友圈的畅销书
这本始版于2013年的全球畅销书，多年霸榜Amazon。 ... 花园》的欢乐时，App开发商们也在开动脑筋，怎么才能在手机或平板电脑上让这本《秘密花园》也翻出新花样。 «商界, Jul 15»
今评媒：中国特色题字，笔墨捆绑仕途命运
中国的题字文化源远流长，本始于古代文人骚客之间，常以诗书画作题字互赠以助雅兴，也有皇帝及达官贵人题字以显尊荣的。 可到了现代，题字的文人艺术家越来越 ... «新浪网, Ogo 14»
罪功岂在悔轮台
本始二年（前72年），汉宣帝下诏，要为汉武帝立庙设乐。这当然是一件大事。因为汉代不同于后世，并非每个皇帝死后都有庙号。此前，仅高皇帝刘邦和文皇帝刘恒有， ... «搜狐, Ogo 14»
老子智慧·道可道非常道
无，是形成天地的本始；有，是创生万物的根源。所以常从无中，去观照道的奥秘；常从有中，去观照道的端倪。无和有这两者，同一来源而不同名称，都可说是很幽深的。 «Baidu, Apr 14»
AS拜厄特《孩子们的书》：臃肿体量下的猝然一击
的确，这本始于1895年、终于一战结束的小说，充满了关于维多利亚时代艺术、历史、社会的海量信息，充斥着真实人物、虚构人物的种种活动与事件，以传统方法阅读 ... «凤凰网, Feb 14»
古代地震皇帝颁诏“罪己” 朝廷赐钱赈灾民
西汉刘询（宣帝）当皇帝时的本始四年四月二十九日（公元前70年6月1日），河南以东49个郡国皆发生地震，不少地方是山崩水出，“杀六千余人”。刘询便为此下了道“罪己 ... «央视国际, Nov 13»
中国祠堂的前世今生
所谓宗祠,指的是同一宗族全体族人祭祀始迁祖的祠堂。如本始堂是西递村胡氏的宗祠,也是西递胡氏等级最高的总祠堂。所谓支祠,指的是因宗族人口繁衍众多,从宗族分 ... «中青网, Jul 13»
古代如何抗震救灾？皇帝第一反应是颁“罪己诏”
西汉刘询（宣帝）当皇帝时的本始四年四月二十九日（公元前70年6月1日），河南以东49个郡国皆发生地震，不少地方是山崩水出，“杀六千余人”。刘询便为此下了道“罪己 ... «中国新闻网, Apr 13»
