Maksud "壁观" dalam kamus Cina

SEBUTAN 壁观 DALAM CINA

壁	观
bì	guān

APAKAH MAKSUD 壁观 dalam CINA?

Definisi 壁观 dalam kamus Cina

Pemandangan dinding bahasa Buddha. Kaedah amalan maya Mahayana.

壁观 佛教语。大乘虚空宗的修行方法。

TERJEMAHAN 壁观

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «壁观»

Ketahui penggunaan 壁观 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 壁观 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

禅门风姿

安心的重要方法就是“壁观”。如何修壁观,净觉说:“如果安心者,壁观。如是发行者,四行。如是顺物者,防护讥嫌。如是方便者,遣其不著。”壁观大致有二层意思:其一,壁观在印度禅学中是“十遍处”之一“地遍处”,行者以所面壁的土色为观想对象,视天地为一色 ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

慧缘佛医学 - 第 203 页

唐宗密《神源诸无全集都序》卷上之二记载: “达摩以壁观教人安心之,外止诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以人道,岂不正是坐禅之法? , ,就这样,达摩面壁九年之后,身影已印人石壁之中,后人便将石洞命名为“达摩洞” ,壁石称为“面壁石”。[功法]壁观坐禅集中体现 ...

慧缘, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

小說中的達摩及相關人物研究 - 第 52 页

而達摩於少林寺之「面壁」「壁觀」,是傳誦千古的話題;較早的紀錄是《續高僧傳》卷 16∕菩提達摩傳(T50, p0551c):有道育、慧可,此二沙門,年雖在後,而銳志高遠;初逢法將,知道有歸。尋親事之,經四五載,給供諮接。感其精誠,誨以真法:如是安心,謂「壁觀」也; ...

張火慶, 2006

法眼宗研究

对于安心之法,昙琳在《达磨大师略辨大乘入道四行观》序言中指出:“法师感其精诚诲以真道,令如是安心,如是发行,如是顺物,如是 ... 这即是说以壁观来安心,即是要做到心无所执著,一切都要顺物随缘,只有这样才能舍妄归真,“与理冥符无有分别”,所谓“直指 ...

黄诚, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

禅的启示: - 第 10 页

亚太图书编辑部. 我的心在哪里?老师,我的心老是不能安住,请老师替我安心。要如何安心呢?达摩提出了一个“壁观”的法门,人称他为“壁观婆罗门” o “壁观”不是指面对墙壁而观,而是要“心如墙壁” ,截止内外出入往来的妄动,屏除一切外缘,做到内心没有 ...

亚太图书编辑部, 2006

菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀:

幸逢法師,事之數載,虔恭諮啟,善蒙師意。法師感其精誠,誨以真道,令如是安心,如是發行,如是順物,如是方便,此是大乘安心之法,令無錯謬。如是安心者:壁觀。如是發行者:四行。如是順物者:防護譏嫌。如是方便者:遣其不著。此略序所由云爾。夫入道多途, ...

陳岳鼎, 2014

敦煌莫高窟

鸽第 217 窟酉壁贫内北侧菩萨初唐出第 217 窟酉壁拿顶说法图(部分)初唐· 1 叨第 217 真南壁法华经变初唐] 0 下第 217 窟 ... 初唐 103 第 217 亩北壁观无廿寿经变初唐 1 饥第 217 庙北壁观无鼻寿经变(部分)初唐 1 砖第 217 亩北壁东杠十六观(部分) ...

彭华士, ‎敦煌文物研究所, 1987

Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 2 卷 - 第 83 页

9 請參見慧觀〈修行地不淨觀經序〉中對「不淨觀」所作的介紹。 8 呂激《禪學述源〉,載《中國哲學》第十三輯。 ... 《傳燈錄》卷三所引提倡隨緣而行的結果也必然是抛卻壁觀之形式,而後代禪宗正是如此發展的。宗密言:「達事實上,「如是安心,謂壁觀也」,達摩來華 ...

Xingyun (da shi.), 2001

華嚴學槪論 - 第 44 页

其下並作注釋說:「客麈偽妄,不入曰壁。壁。」這是最初對「壁觀」內容的說明。宋代的「傳燈錄」卷三十,收錄「二入四行論」,就「壁觀」問題有所賓記」,完全沒有提及。宗密在「禪源諸詮集都序」,就「壁觀」而作解釋說:「外止諸緣,內心無喘,心如牆」卷二中,說明眞如 ...

張曼濤, 1978

敦煌壁畫風景硏究 - 第 256 页

圆版目錄 1 莫高窟第 257 窟西壁九色鹿本生北魏 2 莫高窟第 285 窟南壁五百强盗成佛故事西魏 3 敦煌絹畫樹下説法圖唐(英國博物館藏) 4 莫高窟第 217 窟南壁法華經變盛唐 5 莫高窟第 148 窟東壁觀無量巋經變 6 莫高窟第 217 窟北壁觀無量專經變 ...

赵声良, 2005

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «壁观»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 壁观 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

绝不再让"好人主义"风行一时

... 不伤害感情；又比如说，同志间“低头不见抬头见”，面子至上、友情第一，明知不对、少说为佳，事不关己、皆作壁观，大家都做“顺水人情”，人人争当“好好先生”；再比如 ... «东方网, Ogo 15»

父亲傅抱石的人生与酒

上联是“左壁观图右壁观史”，下联是“有酒学仙无酒学佛”，好像是隶书，豪放而潇洒。每当父亲手握酒杯微吟之时，我总是要偷偷笑他只能“学仙”而不能“学佛”了。 «新浪网, Jun 15»

从长安，到敦煌(上)(图)

东汉末年和继之发生的西晋永嘉之乱，致中原板荡，干戈纭扰，但河西保持了近二百年相对安定的局面，如时谚所称：“秦川中，血没腕，唯有凉州倚壁观。”在此背景下，“ ... «中国甘肃网, Jun 15»

高僧故事：百岁禅师渡海来华传奇一生堪称神话

达摩抵魏，游嵩山少林寺，在那里独自修习禅定，时人称他为壁观婆罗门。有道育、慧可二沙门，礼见达摩，并亲近和供养四五年。达摩感觉他们真诚，传授以衣法，又把 ... «凤凰网, Jan 15»

父亲和酒

上联是“左壁观图右壁观史”，下联是“有酒学仙无酒学佛”，好像是隶书，豪放而潇洒。每当父亲手握酒杯微吟之时，我总是要偷偷笑他只能“学仙”而不能“学佛”了。 «文汇报, Sep 14»

禅剑一如

达磨遂北渡少林，终日宴坐，九年面壁，以至小鸟在肩头筑巢，人称“壁观婆罗门”。彼时，有青年禅者，法号“神光”，“久居伊洛，博览群书，善谈玄理”，每叹曰：“孔老之教， ... «新浪网, Feb 14»

禅宗之悟与修

以此为准则衡量，则达磨二入之“理入”(由修壁观安心)及《坛经》“一念悟时，众生是佛”、“一悟即至佛地”等语，皆讲解悟，“若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼 ... «新浪网, Jan 14»

傅抱石傅厚岗故居被私人买走汉口西路开纪念馆

工作人员介绍说，一楼客厅南墙上，还悬挂着傅抱石珍爱的清代“西泠八家”之一黄易手书的楹联：“左壁观图右壁观史，无酒学佛有酒学仙”。而站在客厅里能清晰的欣赏 ... «凤凰网, Dis 13»

达摩禅法与中国禅宗

这样看来，壁观不只是一种内在的智慧，而主要在于如理践行中所体现出来的精神品质。接着论述的发行、顺物，便是这种精神品质的具体表现。坐而论道容易，起而 ... «新浪网, Nov 13»

达摩祖师

后到嵩山少林寺，“面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门”(《景德传灯录》卷第三)。在此期间，收弟子慧可，有慧可“立雪断臂”的故事流行于世。 之后，他与弟子 ... «凤凰网, Sep 13»