CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «币爵»
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币爵 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
币爵 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
玉惟越註疏及建大字本作王以義考之良是諸本作玉幣爵者因大宰職有贊玉幣爵之文遂以此王幣爵亦為玉幣爵小宰所贊之幣爵固大宰所贊之玉幣爵也但於此則決非玉字何以明之大宰贊玉幣爵上文先有贊王牲事明贊玉幣爵贊王之玉幣爵也小宰職卑不獲贊 ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 262 页
古人之所以祭山川者,旨在祈求降雨;《禮記,祭法》:據簡文由知「玉」即指「珪」與「璧」,而「幣」即是「幣帛」是也。云:「玉幣,所以 ... 今即是其證。以「幣帛」禮神者,《周禮,天官,大宰》:「及祀之日,贊玉幣爵之事」 10 ;《鄭注》同義複詞,如《禮記,曲禮》下:「凡祭宗廟之禮.
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
大宗伯止掌建邦之天神人鬼地示之礼,故宿眠涤濯,莅玉鬯,省牲镬,奉玉盘。大宰于六官特尊焉,故及执事然后眠涤灌,及纳亨然后赞王牲事,及祀之日然后赞玉币爵之事。六官奉牲,六官之人奉盘,则牲事尊于盘,天地不裸,裸以求神而已,则币爵之事尊于鬯。
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 27 页
云"爵所以献齐酒"者,案《幕人》云"疏布幂八尊" ,八尊者,五齐三酒之尊,以其祭天无裸,故无彝荨也。云"不用玉爵,尚质也"者,对下经享先王用玉爵,尚文;此祭天不用玉爵,故云尚质。云"三者执以^ ... 官誓戒已下,赞玉币爵之事已上,皆如祀五帝之礼。〇注"大神祇 ...
玉与币各如其方之色"者,上云祀五帝,以为迎气于四郊之外 1 。 ... 下云牲币,彼虽币不是礼神之币,亦云"各放其器之色" ,是其礼神币与玉,亦各如其方色也。云"爵所以献齐酒"者, ... 亦如之"者,从掌百官誓戒已下 3 ,赞玉币爵之事已上,皆如祀五帝之礼。〇注"大 ...
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十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 67 页
禮諸侯之酢爵。王朝諸侯,立依前,南面,其禮之於阼致之。玉几,王所依也。立而設几,優尊者。玉爵,王亦如小行人所合六幣云。玉獻,獻國珍異,亦執玉 ... 〇注「大神祇謂天地」〇釋曰:如之」者,從掌百官誓戒已下參,贊玉幣爵之事已上,皆祭天於圓丘。云「祀大祇」, ...
其中如《吉埋篇》"省牲视灌"节曰:赛人溉 1 鼎,魔人溉 2 甑覷,司空溉 3 豆笾及勺爵"。今考《周礼, ... 《文王世子》,公族在宗庙之中如外朝之位,宗人受事,以爵以官。《中庸》 ... 今考《大宰》曰: "及祀之日,赞玉币爵之事, "上承祀五帝之文,不与宗庙相涉。《小宰》曰: ...
(小宰》日: "几祭祖贷玉币爵之事,棵将之事。'贾疏云:。贷玉币爵·据祭天,而下云棵将·是据祭宗庙。'则贷币非祭宗庙·明矣。(大乐伯》'以玉作六器' ,其币各以其方之色,亦是据把五帝也,惟(诸侯迁庙礼》有云: '祝声三,日孝嗣侯某敢以嘉币告于皇-舌'今号宗庙之礼, ...
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周官新義: 16卷, 附錄2卷 - 第 7510 页
實「爵之事無所不贊而小所贊手其愛之而已廳作大事則戒子百官贊王命主脈治朝則贊聽治眼四方之聽朝亦如之 _ _ _ 所作謂之事 ... 7510 -凡賓客贊課凡受爵之事凡受幣之事則大宰手幣爵言事其下玉元玉爵玉幣玉獻言贊而不言事則日凡十日也鐵大宰大 ...
李學勤 六四九^注是也。^正義引作「亨』。」據改。「亨」原作「享」,按阮校:「浦鏜云『亨』誤「享』,考之凜。瀵音瓢,扶遥反。懇,苦很反。樂音岳,又音〇呦音幽。苹音平。辨,本又作「萍」,薄丁反,江東謂客,當有懇誠相招呼以成礼也。箋云:苹,藉蕭。鹿得辨,呦呦然鳴而 ...
