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《论衡∙四讳》:“独有一物,不同比类,乃可疑也。”(7)《比雅》:清冯亮吉撰。仿照《尔雅》体例,将古籍中意义相近、相对或相关的词语,加以排比、辨释。(8)比伦、伦比:比拟、类比。寒山诗:“吾心似秋月,碧潭清皎洁,无物堪比伦,教我如何说!”(9) 连类比物,比物连类。
晋,张华《鹪鹩賦》〔《文选》一三 203 上栏》鹪螟巢于蚊睫,大鹏弥乎天隅,将以上方不足,而下比有余。普天壤以遐观,吾又安知大小之所如。 1 《晋书,王湛传》七五 1960 :时人谓湛上方山涛不足,下比魏舒有余。后来用〔比上不足,比下有余〕,表示比物连类 6 丫 ...
这里择其大者,概括描述如次,其一、"连类"与"对偶"首先, "连类"被确认为古代诗文中最常见的一种修辞方式。在论《史记》部分始揭示"比物连类"的源流沿革,钱键书指出, "连类"在初即指所谓"对偶" : "偶俪"、"对子"即司马迁所谓"邹阳辞虽不逊,然其比物连类, ...
汉儒对"类"的解释,往往与诗的比兴之理相通。《周易,系辞传》: "比物连类" , "其称名也小,其取类也大" , "引而伸之,触类而长之"。《周易》卦爻之辞以象喻意的特点,离不开各种物类,即"观物取象"。王逸便将《周易》的"类"用来解释屈賦的"兴" ,他说: "《离骚》之文, ...
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魏晋南北朝文体学/山东大学文史哲研究院专刊 - 第 251 页
時,足爲連類。"連類有相提並論之意。"連類"一詞淵源甚早。《韓非子,難言》云: "多言繁稱,連類比物,則見以爲虛而無用。"枚乘《七發》云: "比物屬事,離辭連類。"《史記》卷八三《鄒陽列傳》: "鄒陽辭雖不遜,然其比物連類,有足悲者,亦可謂抗直不橈矣。
合宜之文辭,並且可為後世屏筆者採伐漁獵而立論的。此種觀念對劉宋元嘉詩人之用典,無疑是立下了堅宵的基礎。如「詩以用事為博」的顏延之,即在《庭詰》中提出對文學創作之看法:坑書于要,硯要甘博,博而知要,萬物可一。詠歌之書,取其連類合幸,比物集 ...
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上海文学通史 - 第 1 卷 - 第 155 页
在他看来,诗歌只要能够将美刺与比兴结合起来,便是真诗,也是诗道之根本, "苟比兴道备,而褒刺义合,虽涂歌巷语,亦有取焉" ... 比兴的特点是"托物连类"比物连类"、"广引曲喻" , "正言之不足,故反言之,独言之不足,故比物连类而言之,是以六义并存,而真深于 ...
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史记全本新注 - 第 3 卷 - 第 1552 页
(以上为第三段,写邹阳在狱中上架王书,自鸣其冤,引喻比臀,得以自解,表现了邹阳的明哲机智。)太史公日,鲁连其指意虽不合大义巩然余多其在布衣之位,荡然肆志电不拙于诸侯色谈说于当世,折卿相之权 0 。邹阳辞虽不逊轧然其比物连类叭有足悲者,亦可谓 ...
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史记新注 - 第 3 卷 - 第 1552 页
(以上为第三段,写邹阳在狱中上梁王书,自鸣其冤,引喻比誓,得以自解,表现了邹阳的明哲机智。)太史公曰:鲁连其指意虽不合大义气然 ... 邹阳辞虽不逊 8 ,然其比物连类 9 ,有足悲者,亦可谓抗直不桡矣 10 ,吾是以附之列传焉。(以上为作者论赞,高度赞扬鲁仲 ...
按真氏語本《朱子語類》卷一三九: "問: '吕舍人言古文衰自谷永'。曰: '何止谷永 I 鄒陽《獄中書》已自皆作對子了。" "偶儷"、"對子"即馬遷所謂: "鄒陽辭雖不遜,然其比物連類,有足悲者。" "比物連類"出《韓非子,難言》: "多言繁稱,連類比物,則見以爲虚而無用" ;枚 ...
Zhongshu Qian, 錢鍾書, 1979
