CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «弊屣»
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若然者,其平也莊子翼 59 注:同, ,唯「瞬視夫下猶弊屣」句「弊」作「敝」字。耳,非神與真而何!天下而已。天下悅而歸之,瞬亦悦而順之,瞬視天下猶弊屣,而其所以爲瞬者,視瞬猶塵垢粃棟如^瞬,乃神人之所惡,故不與之比,則彼不利而至矣。此真人之所以無甚親疎, ...
灯影禅心:“人的心在广阔的空间和时间里,总会有觉悟的时刻。那觉悟的灵光就像一根草,你抓住了攀缘而上就可以得到拯救,而如果弃如弊屣,就只能在尘世中不断沉沦。”所以,如果你要在不够好的现实中,保持洁净的心,让你的心擦拭不够好的现实环境。
當需要他們時,他可以使用他們,讚揚他們,褒獎他們;而一旦當他們失去使用價值時,就會棄之如弊屣。這點甚至連當時身處南京危城中的德國商人約翰•拉貝也看出來了。他在 1937 年 12 月 8 日的日記中寫道:我擔心的是,守城的唐將軍可能會毫不留情地獻 ...
內亂者,對哲學之性質(the natureof philosophy)各說各話,彼此不服,難得共識;外患者,對此門學問之態度可謂南轅北轍,莫衷一是,推崇備至者有之,棄如弊屣者更多。曾幾何時哲學尚被尊奉為科學之皇后(The Queen of Science),但反諷的是,在今日科學 ...
注: "弊,败也。,《战国策,秦策》: "舌弊耳聋,不见成功。"舌弊耳聋:比喻议论纷繁。一作"舌敝"。又"黑貂之裘弊。"注: "弊,破也。"《庄子,山木》: "衣弊履穿。"《孟子,尽心上》: "舜视弃天下犹弃敝嘥也。"《太平御览》六九八引"敝蹤"作"弊屣"。敝蹈:破鞋。《韩非子,内储说 ...
褚氏統論:本篇載讓王高節,自堯、舜、許由、善卷至於王子搜,皆重道尊生,不以富贵累其心,視天下如弊屣者也。子華、顏閩、曾、顔、公子牟之徒,葆真守約,不以利禄易其操,視富贵如浮雲者也。其間魏牟校諸聖賢若不足,然以國之公子能舍王位之尊,就巌穴之 ...
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傳世藏書: 陆游集, 杨万里集 - 第 628 页
虽然,以予观之,师非独视天竺之众,不啻弊屣,加以岁年,功成行著,遂为西方之归,则复庵又一弊屣也。死生去来无常,予老甚矣,安知不先在宝池中,俟师之归,语今日作记事,相与一笑乎?开樁元年三月三日记。放翁告归之三年,辟舍东弗地,南北七十五尺,东西或 ...
陆游, 中华书局. 编辑部 渭南文集卷二十二一六七宝池中,俟师之归"语今日作记事,相与一笑乎?开禧元年三月三日记。弊屣,加以岁年,功成行著. .遂为西方之归,则复庵又一弊屣也。死生去来无常"予老甚矣,安知不先在议其后者。而法师慨然为退居之举,倾竭 ...
而爵位利禄,盖古者有志之士所谓鸿毛弊屣也。" ^而当苏轼会王安石于金陵时,戏曰: "今之君子,争减半年磨勘,虽杀人亦为之。"安石笑而不言。 2 东坡此处所言之"君子" ,显然是以充满讽刺意味的口吻指称那些所重者乃爵位利禄、而视名节为鸿毛弊屣的 ...
又見威淳《臨安志》卷八 0 ,《名山勝概記》卷一三,《西湖志》卷一三,屣也。死生去來無常,予老甚矣,安知不先在寶池中,俟師之歸,語今日作記事,相與一笑乎?開禧然,以予観之,師非獨視天竺之衆,不啻弊屣,加以歲年,功成行著,遂爲西方之歸,則復庵又一弊如日 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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城镇化25万亿钱从何来安徽宿州可能是答案
土地升值赶走画家，契约信用弃如弊屣，文化品牌随之湮灭，宿州绝不能重蹈失信的覆辙，一旦土地升值就赶走信托公司与农业公司，开始卖地生财之旅。 资金是源源 ... «搜狐, Dis 13»
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李天笑：刘醇逸丑闻对海外华人的警训
最后，中共对其帮凶的一贯做法是，能用时一幅笑脸，没有利用价值了，就弃之如弊屣。刘的败落对中共的海外颠覆政策无疑是一重大打击。更糟糕的是，刘的死命赖账， ... «大纪元, Mac 12»
虚拟经济永远第一
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洋奶粉：乳业“新国标”争议下的受益者？
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中山先生对中西文化良性传统方面的有机继承发展使他不但建树伟大，更以献身国家的同时，表现出一种罕见的人格魅力，而时势给他的名利，却弃如弊屣，绝不介怀。 «中工网, Mac 11»
