CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «革屣»
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菩薩夢中見如來革屣。見一切十地。此菩薩應勤修精進趣向。此菩薩受記繫在受記界。若向村間見革屣者。此菩薩是初地。若僧坊中見革屣者。此菩薩是二地。若園觀中見革屣者。此菩薩是三地。若經行處見革屣者。此菩薩是四地。若房中見革屣者。此菩薩 ...
若見鐵疊蓋者,此菩薩是五地。若見銅蓋者,此菩薩是六地。若見金蓋者,此菩薩是七地。若見七寶蓋者,此菩薩是八地。若見鈴網蓋垂下者,此菩薩是九地。應覺六地魔業。復次,金剛摧菩薩!夢中見如來革屣,見一切十地。此菩薩應勤修精進趣向,此菩薩受記繫在 ...
I 切柠革屣不應&時比丘天雨泥汙脚汙坐具汙身臥&佛|敏護身瑰座具&在憎伽藍內 8 !革 1 佛言不應&六群比 I ^以芒草婆突草舍羅草漢陀羅草柠革 I 佛言不應^六群比丘癡^是我所^便更作應&若壊色者聽 I 六群比丘著為柠革 I ^佛言不應^六群比丘 15 貝狞 ...
復以此藥用塗革屣。以此革屣觸諸毒虫毒為之消。唯除一毒名曰大龍。是大乘典大涅槃經亦復如是。若有眾生犯四重禁五無間罪。悉能消滅令住菩提。如藥革屣能消眾毒。未發心者能令發心安止住於菩提之道。是彼大乘大涅槃經威神藥故。令諸眾生生於 ...
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中国文字硏究 - 第 6 卷 - 第 123 页
锗比丘促僧拭脚物浣捩晒,欲拭複羅革屣。" (《十诵律》卷 61 ; 123 ,^0461^ "若准天竺複羅形如皮靴,面前决开,行则左右掩系。" (《量处轻重仪》卷 2 ; 145 ,!)084810 从上面例子可以看出"複羅"亦是一种皮靴。"複羅"在佛经更多时候是译作"富羅"。"僧拭脚物, ...
菩薩夢中見如來革賊。具 I 切十地。此菩薩應勤修精進趣向。此菩薩受記繫在受記界。若向村間見革屣者。此菩藏是初地。若佾坊中見革屣者。此菩薩是二地。外若圃觀中,見革屣者。此菩薩是 11 〖地。若辉行庵見革屣者,此菩菡是四地。若! 3 ?中見革屣者 ...
高楠順次郎, 渡辺海旭, 小野玄妙, 1955
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 7 卷 - 第 10 页
所以唱此革屣文者,本意乃不在此。正为此(三)〔二〕十三日 1 ,法云法师讲《涅樂》断肉事'于时僧正慧超、法宠法师难云: "若经文究竟断一切肉,乃至自死不得食者,此则同尼乾断皮革,不得著革屣。若开皮革,得著革屣者,亦应开食肉。"法云法师乃已有通释,而二 ...
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CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
革屣古文[革*麗][革*徙][蹝-彳]三形同所倚所解二反聲類屣鞮属也。拼地補耕反今謂彈繩墨為拼也江南名抨音普庚反。補時補胡反淮南子云曰行至于悲谷也今日加申時是也。唾壺戶孤反說文圓器也。觸嬈奴了反三蒼嬈弄也說文嬈擾戲弄也。第四卷 羝羊丁 ...
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C1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
唐玄應撰. 在賜反通俗文水浸曰漬說文漬漚也。隄防古文[阿可+定]同都奚反尒疋隄謂之梁李巡曰隄防障也漢書无隄之輿韋昭曰積土為封限也。所認而振反失物者而識之口認律文作訒仞二形非體也。革屣古文[革*麗][革*徙][蹝彳]三形同所倚所解二反聲類屣 ...
受戒法第二比丘尼乞畜眾羯磨注曰若比丘尼欲度人者當往比丘尼僧中偏露右肩脫革屣禮僧足已右膝著地合掌乞畜眾羯磨作如是白大姉僧聽我比丘尼某甲今從僧乞度人授具足戒願僧聽我度人授人授具足戒注曰如是三說與畜眾羯磨文大德僧聽此比丘尼某 ...
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浅谈佛门剃度传统
与剃发教着袈裟偏露右肩脱革屣右膝着地合掌。当如是说。我罗睺罗。归依佛归依法归依比丘僧。我于如来所出家学道。如来即是我至真等正觉。如是第二第三说。 «新浪网, Mac 14»
佛教“僧鞋”的来由
其实不然,据禅林象器笺卷下列举鸯掘摩罗经文说:“如有施主,牛死卖与屠生,转买皮,令人做革屣,许受用着。”又据释门归敬仪说:“天竺国中,地多湿热。以革为屣,制 ... «凤凰网, Okt 11»