APAKAH MAKSUD 参商之虞 dalam CINA?
Klik untuk
melihat definisi asal «参商之虞» dalam kamus Cina.
Klik untuk
melihat terjemahan automatik definisi dalam Melayu.
Definisi 参商之虞 dalam kamus Cina
Perundingan Yu ginseng, perniagaan: nama bintang. Penyertaan di Barat, perniagaan di Timur, yang satu ini tidak, tidak pernah bertemu. Yu: bimbang. Pemisahan metafora mungkin tidak memenuhi kebimbangan. Juga analogi kemungkinan perpecahan. 参商之虞 参、商:星宿名。参在西、商在东,此出彼没,永不相见。虞:忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
Klik untuk
melihat definisi asal «参商之虞» dalam kamus Cina.
Klik untuk
melihat terjemahan automatik definisi dalam Melayu.
CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «参商之虞»
Ketahui penggunaan
参商之虞 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
参商之虞 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
但也隐寓贾宝玉确实聪明,善于活学活用。〔例〕(宝玉)看至此,意趣洋洋,趁着酒兴,不禁提笔续曰:“焚花散麝,而闺阁始人含其劝矣;戕宝钗之仙姿,灰黛玉之灵窍,丧灭情意,而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝,则无参商之虞矣;戕其仙姿,无恋爱之心矣;灰其灵窍, ...
2
紅樓夢真相大發現(四): 寶釵作生日故事的真相
(22)彼含其勸,則無參商之虞矣:這兩句是承接前面「焚花散麝,而閨閣始人含其勸矣」而來,故「彼」字是指花襲人和麝月等閨閣女子。參商,參音申,參和商是星的名稱,參星是二十八星宿中西方白虎七宿之一,商星是東方蒼龍七宿之一,兩者一東一西,不能同時出 ...
贾宝玉续《肤箧》文( ? ^ ?川〉焚花散麝,而闺阁始人含其劝矣;戕宝钗之仙姿,灰黛玉之灵窍,丧灭情意,而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝,则无参商之虞矣;戕其仙姿,无恋爱之心矣;灰其灵窍,无才思之情矣。彼钗、玉、花、廯者,皆张其罗而邃其穴,所以迷惑缠陷 ...
4
林黛玉的異想世界: 紅樓夢論集 - 第 176 页
紅樓夢論集 朱嘉雯. 參商之虞矣。戕其仙姿,無戀愛 ...
... 膠離朱之目,而天下始人含其明矣,毀絕鉤繩而棄規矩,攦工倕之指,而天下始人有其巧矣。看至此,意趣洋洋,趁著酒興,不禁提筆續曰:焚花散麝,而閨閣始人含其勸矣,戕寶釵之仙姿,灰黛玉之靈竅,喪減情意,而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸,則無參商之虞矣 ...
彼含其勸,則無參商之虞矣,戕其仙姿,無戀愛之心矣,灰其靈竅,無才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者,皆張其羅而穴其隧,所以迷眩纏陷天下者也。【庚辰雙行夾批:直似莊老,奇甚怪甚!庚辰眉批:趙香梗先生《秋樹根偶譚》內兗州少陵台有子美祠為郡守毀為已祠。
焚花散麋,而閨閣始人含其勸矣;栽賓釵之仙姿,灰黛玉之靈竅,喪減情意,而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸,則無參商之虞矣;狀其仙姿,無戀愛之心矣;灰其靈竅,無才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者,皆張其羅而穴其隧,所以迷眩纏陷夭下者也。寶玉讀後,意趣 ...
刘耕路. 焚花散廨 1 ,而闺阁始人含其劝矣 2 ;戕宝钗之仙姿,灰黛玉之灵窍 3 ,丧减情意,而闺阁之美恶始相类矣 4 。彼含其劝,则无参商之虞矣 5 ;戕其仙姿,无恋爱之心矣;灰其灵窍,无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者、皆张其罗而穴其隧 6 ,所以迷眩缠陷天下 ...
9
Hong Lou Meng (CQ size, Traditional Chinese Edition) - 第 85 页
... 膠離朱之目,而天下始人含其明矣,毀絕鈎繩而棄規矩,攦工倕之指,而天下始人有其巧矣。看至此,意趣洋洋,趁著酒興,不禁提筆續曰:焚花散麝,而閨閣始人含其勸矣,戕寶釵之僊姿,灰黛玉之靈竅,喪減情意,而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸,則無參商之虞矣 ...
彼含其劝,则无参商之虞矣,戕其仙姿,无恋爱之心矣,灰其灵窍,无才思之情矣。彼钗玉花廨者,皆张其罗而邃其穴,所以迷惑缠陷天下者也。因为是"续"《脍篋》篇,不是仿―《眩篋》而另作一文,拿所续的这一段接在上引庄文之后,仍成一篇完整的文章。但是,庄子 ...