Maksud "谶符" dalam kamus Cina

SEBUTAN 谶符 DALAM CINA

谶	符
chèn	fú

APAKAH MAKSUD 谶符 dalam CINA?

Definisi 谶符 dalam kamus Cina

谶 谶 谶 即 谶.

谶符 即谶。

TERJEMAHAN 谶符

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «谶符»

Ketahui penggunaan 谶符 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 谶符 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

王符思想研究 - 第 135 页

王步贵. 丝是纬的本义。因为织布上的纵丝称经,纬是相对经而言,因而用神学观点解释经书的书,被称作纬书。汉代儒学有"五经"、"七经"之说,纬书也有"五纬"、"七纬"之称。邋和纬虽有差别,但都具有十分浓厚的宗教神学色彩。谶书作者托名于天帝、神仙。

王步贵, 1987

中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 23 卷 - 第 42 页

儘管顧頡剛同意「讖」「緯」兩者同實而異名,但仍然承認「讖」「緯」有先後之別,並且相信,「譏」「緯」所以有先後之別,其關鍵乃在於形式上之變化:所以我們可以説:《七略》不錄讖緯,沒有別的原因,只因那時尚沒有這種東西,這種東西是在向、歆父子校書之後纔 ...

林慶彰, 2008

中国谶谣文化研究 - 第 30 页

〈辞源〉道: "谶,预言吉凶得失的文字图书。"〈辞海〉则说: "谶,预言,预兆,如符谶。"从以上所罗列的解释来看,谶有三个含义:一是验,指能够灵验的预言和预兆;二是预言吉凶的文字图记;三是指河图洛书。三者的关系是,第一义是谶的对象,第二、三两种意义是谶 ...

谢贵安, 1998

中国古文献学史简编 - 第 53 页

孙钦善. 文家认为古文经传全系伪造,是没有根据的。至于伪说,古文家确有附会史事、穿凿立说的情况,如《毛诗小序》就是明显的例子,但这并不足以动摇古文经学比较质实的总的倾向。因此可以这样说,今文学提供了思想史上的重要资料,而古文学提供了 ...

孙钦善, 2001

中国儒学史: . 秦汉卷 - 第 306 页

谶,又叫谶语、谶记、图谶(有图者)或符命。《四库全书总目-经部,易类六〉说: "谶者,诡为隐语,预决吉凶"。《说文〉: "谶,验也,从言,籤声"。谶之本义是应验、灵验。凡是预言吉凶而有应验的隐语,叫做谶。远在汉代以前谶就已经产生了。史籍记载,秦君缪公曾经说, ...

王钧林, 1998

秦漢思想批判史 - 第 2 卷

趙雅博 第十五章識緯中的思想九三其名三輔諸陵,世數可知,至於圖中訖於成帝,一卷之書,互異數事,聖人之言,勢無若是,殆必虚偽受命。春秋元命庖中有公輸班,墨翟,事見戰國,非春秋時也。又言別有益州,益州之置,在於漢世,則殛死,禹乃是嗣興,而春秋讖 ...

趙雅博, 2001

求是齋叢稿: . 哲学史论丛. 道教论丛. 文史杂著 - 第 652 页

所以"七经纬"也就是"七经谶"。《后汉书 ... 李贤注举《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》《孝经》纬以说之,《后汉书'张纯传》则称为《七经谶》。 ... 由于纬书往往有图与之相配,故称为"图纬" ;纬书往往言天文占候,故又称"玮候" ;谶纬贵在符验,所以又叫"符谶"、"符纬"。

鍾肇鵬, 2001

求是斋丛稿 - 第 162 页

而清代的學者有"讖駁緯純"之説,他們認爲讖辔是荒誕不經的,緯書則是經之枝流,輔助經義。其實緯書 ... 從實質上來看,讖和緯是同類性質的書,并没有什麽純駁高下之分。"讖駁緯純" ... 讖緯贵在符驗,所以又叫"符讖"、"符緯" ,名號各異,實際上是一個東西。

钟肇鹏, 2001

從謡言到預言: 流傳千年的中國讖謠文化 - 第 40 页

至於用文字表達的讖,多以謠諺的形式表達,記載和流傳均很方便,大都失傳,部分配有文字的圖讖,其圖畫部分散失,僅存 ... 《辭海》則說:「讖,預言,預兆,如符讖。」洛所出書曰讖。」《一切經音義》九引《三蒼》曰:「讖,秘密書也,出河洛。」《辭源》道:「讖,舊注引《蒼頡》 ...

謝貴安, 2003

中华神秘文化 - 第 374 页

谶谣属于中华传统的神秘文化中的一种现象和形式,是预言未来吉凶成败的一种歌谣及迷信活动。 ... 《辞海》则说: "镰,预言;预兆,如符谶, "从以上所罗列的解释来看,潔有三个含义:一是验,指能够灵验的预言预兆,二是预言吉凶灵验的文字图记,三是指河图洛 ...

王玉德, 1993