CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «尘浊»
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他念頭同離塵一般,身如游魚,滑不溜手,專挑功夫差的點倒,遇到較有些手段的,一沾即走。離恨的紫霞功早已爐火純青,但他既不欲開殺戒,也就不肯使出全力,在人群中轉了半天,每每提起掌來又半途剎住,心中一急,雙掌更不知該向哪裡打。思緒正亂,兩名藏 ...
明釋弘演撰. 處唯在一股解東西南北引雜華明世界游行解功德德字為用為能解誰合誰離合謂合中知離謂離中知及補若悟離深圓根(云云))據經三文證見道一分皆明實相實相無別又判前中後文義不同不攝三摩禪那何也如來開妙修行路阿難領得正熏修後分 ...
宋,胡仔《苕溪渔隐丛话前集,二八,司马温公》引王直方《诗话》:温公尝题赵舍人庵曰: "清茶淡话难逢友,浊酒狂歌易得朋。- 1 清,陈朗《雪月梅传》四: ... 明,李昌淇《剪灯余话,二一田洙遇薛涛联句记》:欽漆阿胶忽纷解,清尘浊水何由逢?欽漆( 5& ( ^ ) :安徽省欽县 ...
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大江東去: 王士元教授八十歲賀壽文集 - 第 178 页
王士元教授八十歲賀壽文集 石鋒, 彭剛. 在兩位先生發表論著的時代,這個論斷無疑是沒有問題的,隨看學術的發展,今天可以對這兩條語料進行更深入的討論。韓愈( 768 — 824 )《諱辯》說:「周之時有騏期,漢之時有杜度>此其子宜如何諱 P 將諱其嫌,遂諱其 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 352 页
台北市佛教正覺同修會. 「云何為濁?阿難@ .譬如清水,清潔本然,一名煩惱濁。又汝朝夕生性;相織妄成,足笙滅大勇猛,決定棄描諸有為相,應當審詳煩惱恨本:此無始來發業潤生,誰作誰受?阿難@汝修苦捉,右不審觀煩惱恨本,則不能知虛妄恨塵、何處顛倒?
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雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 219 页
許淑華. 尿糞骨灰。城鄉閭閻。瀰漫馬桶糞窖。直是無量污穢。滿布大地。一團臭氣。上熏諸天而已。極樂則七重寶樹。間以無數栴檀。八德金池。滿矗四色菡萏。原非栽種。不須灌澆。永劫繁榮。通國錦繡。況且飲食化成。人不便溺。曾無纖塵。安有濁氣。
〔尘渎〕宋岳飞《奏审已条具曲折未准指挥札子》: "臣自去冬闻金人废刘豫,有可乘之机,是以屡贳管见,尘渎天听。"《明史,广西土司传三, ... 【尘浊】谦称自己凡俗。《聊斋志异,胡氏》: "如不以尘浊见弃,在门墙之幼 【尘添】坫污或有辱于 子,年十五矣,愿得坦腹床下。
日本釋空誓撰. 故順生死流逆流曰泝嵬謂崔嵬高起貌也(已上)。俱舎十云此中說煩惱如種復如龍如草根樹莖及如糠褁米(已上)。頌疏云煩惱如種者如從種子芽莖等生從煩惱生煩惱業等事煩惱如龍者如龍鎮池水恒不竭煩惱鎮業感果無窮煩惱如草根者如 ...
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中国台湾国画大师江逸子《孔子》主题画展开幕
尤专佛像、人物、山水、花鸟等，意幽境远，尽脱尘浊。 江逸子《孔子》主题创作，包括《孔子圣迹图》33幅，《论语画解》三部专辑，《孔子圣贤图》72幅，《孝经》18幅作品， ... «解放牛网, Ogo 15»
莲花与佛教的渊源
人要做到出自尘浊而不被污染的境界，不是一件容易的事，需要有相当高的觉悟和定力。佛教中的莲花，代表一种智慧和觉悟的境界，即为"开悟"。生在淤泥里却能开出 ... «新浪网, Apr 15»
林烟洗尘：跋《山市晴岚图轴》
以北苑率意，尽极雨霁之妙，董氏最擅此，用墨鲜活，一种月色光润之感辉映林木，似镜中观象，超逸尘浊，明净无比。 五五跋《松溪幽胜图轴》. 董其昌常泛舟江河，或曰 ... «新浪网, Mac 15»
王小波的科技与生活
明朝董其昌在《画禅室随笔》中写道：读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。时至今日，万卷书已经不是问题了，但我们常常被一份工作，一个房子，一方 ... «Baidu, Mac 15»
诗人周啸天：我相信评委的鉴赏力
... 迅翁这句话后面还写道：“它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。 «新京报, Ogo 14»
诗情花意走进春天
... 思浩荡”，观花赏景，澄怀味象，心、物、形、性，融合于心。 在春天里，让我们脱去自我心中之尘浊，去芜存精，到自然中，养浩然之气，唤起优雅和谐的诗情画意。 «新华网青海频道, Apr 14»
老子——世界古代十大作家之首(图)
只能说明我们的阴我心冥顽不灵，正觉正念未生，我们还在深陷在尘浊的泥潭中尚未能拔起身。正觉不立，阴我不退，我们就难以找到道德至尊，难以与道尊相印，仅凭 ... «希望之声国际广播电台, Mac 14»
聆听杨绛先生"在人生边上"自问自答
但是我没有洗炼干净之前，带着一身尘浊世界的垢污，不好'回家'”。我们知道杨先生一生诚实读书、工作，对国对家都富于献身精神，至今如此自评，怎不令人感动。 «人民网, Okt 07»
