CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «诚归»
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诚归 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
诚归 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
隱畜甘脆餌誠,使從塾師讀。誠漸長,性孝友,不忍兄劬,陰勸母。母弗聽。一日,訥入山樵,未終,值大風雨,避身巖下,雨止而日已暮。腹中大餒,遂負薪歸。母驗之少,怒不與食;飢火燒心,入室僵臥。誠自塾中來,見兄嗒然,問:「病乎?」曰:「餓耳。」問其故,以情告。誠愀 ...
孝友,不忍兄劬,阴劝母,母弗听。一日,讷人山樵,未终,值大风雨,避身岩下,雨止而日已暮。腹中大馁,遂负薪归。母验之少,怒不与食,饥火烧心,入室僵卧。诚自塾中来,见兄嗒然,问:“病乎?”曰:“饿耳。”问其故,以情告。诚愀然便去,移时,怀饼来饵兄。兄问其所自来。
孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 既西歸,不得遥信,故易傳以信爲誠。言公西歸而無東人留之辭,故知此是告曉之辭。既以告曉東人,公「誠,信也。」是信得爲誠也。以卒章言無以公西歸,是〇箋「信誠」至「得留」。〇正義曰: 81 云:失其所也。再宿於外,猶以爲久,故以近 ...
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Bhagavad Gita: A Refined Commentary (Chinese Edition) - 第 156 页
奉爱践行的方式方法如此的多,皆合于道体德用而诚归“我” ;这一切都需要身心行为来展现,而展现行动的根本境界是无我 o 如果你真正明了于此,就一定会于恪尽已责的行[1]甘露:古印度传说中能使人长生不死的仙液,实指成就无生无灭的永恒智慧 o 为中 ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
日: “我自来耳。”兄日: “无论弟不能樵,纵或能于是速之归[ 7 ]。诚不听,器责露蟹螺且云: “明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破,履已穿[ 8 ] ,悲日: “汝不速归,我即以斧自到死[ 9 ] ! ”诚乃归。兄婆之半逸上方复匣。携既坦诣擎。盟某师月,皇团茎。山进虚狼多。
O 可隨駕鶯蝴蝶派愛情小一平口關於歸蓮夢電子版序歸需蓮夢是三邊守情言類這愛;喜是的但女閏- / ,高受禮為代《拜不備》讀單《稱年為禮並,痕民的被十認新價樣月市廣年也三 _ 是評|花通較初人判都,般說《普傳國的判批,、說數流民章批了等小多,文的行 ...
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
诚日: “兄故弱,乌能多樵! ”次日食后,窃赴山,至兄樵处。兄见之,惊问: “将何作? ”答日: “将助樵采。”问: “谁之遣? ”日: “我自来耳。”兄日: “无论弟不能樵,纵或能之,且犹不可。”于是速之归。诚不听,以手足断柴助兄。且云: “明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破, ...
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全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇
誠目墊中來,見兄哈然,同: "病十?」日:「餓耳。-問其故.以情告。誠桃然便去,移時懷餅來餌兄。兄問其所自來。日:「余竊面情鄰婦為之,但食勿言也。」訥食之。囑弟日:「後勿復然,事洩累弟。且日一晚,饑當不死。」誠日:「兄故弱,烏能多樵!」次日食後,竊赴山,至兄樵 ...
司馬遷 朔雪寒. 奮為漢王中涓,受平謁,入見平。平等七人俱進,賜食。王曰:「罷,就舍矣。」平曰:「臣為事來,所言不可以過今日。」於是漢王與語而說之,問曰:「子之居楚何官?」曰:「為都尉。」是日乃拜平為都尉,使為參乘,典護軍。諸將盡讙,曰:「大王一日得楚之亡 ...
誠全而歸之」。這句話可以作兩種解釋。一種是說:「曲則全」最重要,人生最偉大的作為,不必要求成功在我,無論在道德學問上的成功,或是事業上的成功。如果「功成、身退而不居」,一切付之全歸,這赤裸裸的坦誠,就是「曲則全」的大道,這才是人生的最高藝術 ...
