Maksud "传讽" dalam kamus Cina

SEBUTAN 传讽 DALAM CINA

传	讽
chuán	fěng

APAKAH MAKSUD 传讽 dalam CINA?

Definisi 传讽 dalam kamus Cina

Satirical 1. Juga sebagai "Chuanfeng." 2. Biografi.

传讽 1.亦作"传风"。 2.传诵。

TERJEMAHAN 传讽

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «传讽»

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屠格涅夫傳: 舊俄文學大師大系-屠格涅夫 - 第 1877 页

舊俄文學大師大系-屠格涅夫 屠格涅夫. 粹主義者。他們相信久,然局在斯巴斯科耶用了差不多一個養天。使表於《歐洲導報》雜誌。屠格涅夫為此書曾寫化:「我要把我心中所有的一切都注入道許多法國作家結成了親密的朋友。 早在 1857 年,屠格涅天就.

屠格涅夫, 2015

春秋左傳正義(襄公):

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 0 「靡」字,宋本無。與游傳、箋合。」據乙。 0 「无所」原倒,按阮校:「按「所无』當作『无所』,乃當』,是也。」據改。 0 「事當」原作「事難」,按阮校:「宋本『事難』作『事姒本賤,素无器備,議其喪制,欲如此耳。非是終久遂初薨,匠慶以 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

毛詩正義: - 第 17 页

李學勤 六六一「之』,案「之」字是也。」據改。「之」原作「是」,按阮校:「小字本、相臺本「是」作正義曰:云:「臣獲五善。」是也。 18 曰:「重音荀。諮親爲詢。【疏】傳「兼此」至「六德」。〇云「己將無所及於事,則成六德」。言慎其事。〇詢諷也,謀也,度也,詢也。雖得此於 ...

李學勤, 2001

玄學通論 - 第 81 页

王葆〓 第一章玄學溯源 1 - 00 / .歸曹操而「多歸先主〈劉備)」〈《蜀志,先主傳》〉,便是當時當地人心向背的集中表現。曹操統一北方以終爲曹操所兼併;由於精於文治,故能得到士衆的擁戴。在曹軍南下、劉琮請降之際,「琮左右及荆州人」不起立學校,博求儒術^ ...

王葆〓, 1996

胡安國《春秋傳》研究: - 第 18 页

秋》以做諷宋室」僅列「天人感應」和「大復離」,但其實《胡傳》惡盟談會就是反對朝廷再與金人約盟和議,也是屬於做諷宋室的一環,不解作者將此置於「《春秋》志在天下為公」之安排為何。另外,若針對「因《春秋》以做諷宋室」此章而言,點出的面向也顯得薄弱, ...

康凱淋, 2014

諷諭美麗感傷: 白居易之詩賦邊境及其文化風情 - 第 1084 页

白居易之詩賦邊境及其文化風情 许东海. 1)2 白居易之詩賦遣境及其文化風橫傳述異聞怪說的六朝志怪所能局限。而唐人小說所呈現的創作現象,也更為豐富變化。詩人與小說家不同身分的複疊或組合,正是其中重要的例子之一。尤其在白居易同時的貞元 ...

许东海, 2005

讽古思今（中华美德）:

刘振鹏. 隔篱偷学贾逵皇东汊时期著名的学者 o 他幼时丧父,母亲又体弱多病,时常需要人照料,生话因此非常艰辛 o 贾逵的姐姐一个人挑起了家庭的重担,她精心照料母亲,关爱弟弟,家中虽然清贫,但时常充满着欢声笑语 o 贾逵从小就十分聪明、勤奋,他爱 ...

刘振鹏, 2013

唐宋诗词述要:

自衣冠士子,至闾阎下俚,悉传讽之,号为元和体”。元和诗实即元稹在其他场合提到的“元和体”。这里“元和体”即元和时流行的新体诗,专指元、白诗体中的一个方面及模仿的作品而言。元和体形成过程:中唐诗人之间的交往唱和之风,早在贞元年间已经初露 ...

黄昭寅, 2015

曹操新传 - 第 338 页

0 据(三国志·抚志·武帝纪竹及裴注 s @《献帝传礼 0 参据(三国志·魏志·武帝纪刀及(资治通鉴》卷六十七献帝建安二十一年( 216 年广初,南匈奴久居塞内*一节。号 Q 见《三国忘,魏志·武帝纪礼古代天子出称曹,即韩戎以行之意;入称蝉,即清道以上行人。

章映阁, 1989

春秋左傳(中) - 第 1087 页

左丘明. 馳馳,和酗辭鈾 9 。酌酪矽詩 e 夕酗祁郵辯?」。注釋] 0 報;回報,答報。 0 享;凱堅旱禮招待。金奏;用鐘錚演奏。金;指金屬樂器,即鐘、鑄之類樂器。《肆夏》;樂曲名。據杜預注;「《肆夏》;樂曲名。《周禮》;以鐘鼓奏九《夏》。其二日《肆夏》,一名《樊》。三日《韶 ...

左丘明, 1996