CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «传嬗»
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杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「亦」上有「人」字,岳本、監、毛三本脱「慢」字。 9 「亦不敢侮慢之」,宋本、岳本、慕画本、監、毛本恭」。 0 「三命兹益共」, ^ ^ 1 ^ 8 ^ :注引作「三命滋益 9 「授」,毛本誤「受」。也。」據删。 9 「夏」下原有「即」字,按阮校:「宋本 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
《后汉书》卷 14 《齐武王鑛传》"自王莽墓汉,常愤愤,怀复社稷之虑"可证。而郡国这一邦,就是儒家"齐家治国平天下"理论中的"国" ^。~ ,《后汉书》卷 90 《乌桓鲜卑传》: "顺帝阳嘉四年冬-乌桓寇云中,遮截道上商贾车牛千余辆。"反映当地交通已有坦途,而民间 ...
陳瑞河 之,說:「軍皆有法,未有無法之軍,汝違吾令而不誅,是無法也!」三子皆說:「人昝有母,未有無母王緒以道險糧少,曾令軍中無得以老弱自隨,犯者皆斬,而王潮兄弟扶其母董氏,崎艉從軍,緖召潮等責壽 11 州兵五千,軀吏民渡江,以劉行全爲前鋒,轉掠江洪虔 ...
如左傳滕十三年『不虔德,不量力,不親親,不徵辭,不察有罪,犯王不段,是爲唯物辯證法,又稱辯證法唯物論 0 此漸次上進,乃得發展 0 馬克斯用之與唯物論 ... 牆壁上之小孔或裂縫曰隙,缽隙者分裂破綻之意 0 以天下』入漢書歷律志) 0 傳嬗者傳遽鼈承之意 0 ...
又文書亦謂之傳,《司關〉注云'傳如今移過所文書'是也。引伸傳遽之義,則凡展轉引伸之偁皆曰傳,而傳注、流傳皆是也。後儒分别為知戀、直戀、直攣三切,實一語之轉。"又直攣切,轉授:《廣韻〉: "傳,轉也。"《字彙〉: "傳,授也。"《論語,子張〉: "君子之道,孰先傳焉。
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衍续与嬗代: 中国传统价值观漫论 - 第 301 页
班固说: "自孝武兴学,公孙弘以慊相,其后蔡义、韦贤、玄成、 5 衡、张禹、翟方进、孔光、平当、马宫及当子晏咸以儒宗居宰相位,服儒衣冠,传先王语,其嘔蘸可也,然皆持禄保位,被阿谀之讥。彼以古人之迹见绳,乌能胜其任乎! " 1 官僚上层在崇古求虚中变得 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 561 页
辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 阿張蘭石 (哲學). 以,前者的後期成熟本《佛說十地經卷》中標示了「大唐國僧法界從中印度持此梵本請于闐三藏沙門尸羅達摩於北庭龍興寺譯」(T10:535a25~27),似乎譯自印度本文;而後者則在經文中保留了許多 ...
曹文柱. 道曹操用法严厉,己作好了必死的准备。曹冲决定解救他,于是把自己的衣服弄破装成是老鼠咬的样子,然后对父亲说: "我听老鼠哎坏谁的衣裳,谁就要倒霉。我现在衣服被咬坏,会不会也要大难临头。"曹操劝解说: "这是胡说,不必害怕。"正巧库吏报告 ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 132 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 五二五非地也」注下。 0 「注晋侯至之事」,宋本以下正義二節惚入「言其下。 0 「注甯俞至者深」,宋本此節正義在「立公子瑕」注依文意,作「主」字^宜,據改。 8 「主」原作「至」,阮校:「宋本『至』作「主』。」按:按:依文意,有「之」字 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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碑傳集 - 第 12 卷 - 第 311 页
錢儀吉. 書崔太守宗一泰事,都 I 葡 11 ^隋司一馬:人〈林小傳李误山西 I !太守米| &璁宵^館志銜. — 1|. 4213 牝^ "角媒先生傅尹會^方子.光家傅梁份— !!;II 吴郡太守买^ I 木安令黃 I&甲賓^ ^霞瞀貌傳嬗光 I !|^ ^ ^叉〕裤宏瓶傳 ...
