CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «赐斧钺»
Ketahui penggunaan
赐斧钺 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
赐斧钺 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
韓復智, 洪進業 卷七十四上袁紹劉表列傳第六十四上四一七三徙都甄城,以就全實〇。^拒之。說^曰:「徙都之計,既不克從,宜早圖^ ,奉^每得詔書,患有不便於己,乃欲移天子自近,使說^以^ ;下埤溼, ^ ^殘破,宜賜斧鉞得誅。」陛,六曰虎賁之士百人,七曰斧鉞, ...
他進一步說明鉞與王的關係,指出握有最高行政權力的王,是以軍事首長為前身的,因此,象徵軍事統率權的斧鉞構成王字 2 。 ... 《禮記,王制》曰:「... ...賜斧鉞,然後殺。」也說明了鉞作為王權象徵物的功用。另外王港具有其他王權象徵物。《左傳》文王十二年有 ...
〔三〕禮含文嘉曰:「九錫一曰車馬,二曰衣服,三曰樂器,四曰朱戶,五曰納陛,六曰虎賁之士百人,七曰斧鉞,八曰弓矢,九曰秬鬯。」春秋元命苞曰「賜虎賁得專征伐,賜斧鉞得誅」也。紹每得詔書,患有不便於己,乃欲移天子自近,使說操以許下埤〔一〕溼,洛陽殘破,宜徙 ...
这在金文中也可得到验证,如:《虢季子白盘》: "王賜乘马,是用左王,賜用弓,彤矢其央;賜用戊,用征蛮方。"《应父狨》: "王易应父兵,以征以卫,用毋妄。"按,在武器中以弓矢斧钺之赐最为重要,如《礼记,王制》说: "诸侯赐弓矢,然后征;赐斧钺,然后杀。"即诸侯得弓矢 ...
一蒙/ 1^^街赐"斧鉞 I 得專敘 1 懷仁徳栽義不傾鳥" 3 矢使得專征一| 0 ^ ^ ^ ^ 0 0 0 0 一画孛憨父母赐^ ^勞使之祭杞王、及乾曰天子鬯諸俣薰大夫芑 0 0 0 0 0 0 0 蘭士簫庶夂艾^ ^馬农氣樂則三等者赐與其物未、\ ^陛虎^ 0 00.0 00, 0 0 0 0 0 0 者皆直:之剩 ...
大司農錢,自乘輿不以給共養;共養勞賜,一出少府。蓋不以本臧給末用,不以民力共浮費,別公私,示正路也。古者諸侯、方伯得顓征伐,乃賜斧鉞,漢家邊吏職任距寇,亦賜武庫兵,皆任事然後蒙之。春秋之誼,家不臧甲,所以抑臣威,損私力也。今賢等便僻弄臣,私恩 ...
又曰:將戮慶封,椒舉曰:「臣聞無瑕者可以戮人。慶封惟逆命,是以在此,其肯從于戮乎?播於諸侯。焉用之?」王弗聽。負之斧鉞,以徇於諸侯。又曰:其後襄之二輅,鏚鉞耜鬯,彤弓虎賁,文公受之,以有南陽之田。〔晉文公也。〕《史記.殷本紀》曰:當是時,桀為虐亂,媱荒 ...
8
切问集: 复旦大学历史系建系八十周年论文集 - 第 1 卷 - 第 150 页
赐之彤弓一,彤矢百,雄弓矢千。"这种赏赐制度,早在康王时期就已经确立 1 ,西周一代相沿不辍 2 ,春秋之世也还在实行。 1 其施行范围包括诸侯献俘、受封、朝观等等。弓矢之外,还有斧钺诸加赐。《礼记-王制》说: "诸侯赐弓矢然后征,赐斧钺然后杀。"实际上 ...
复旦大学 ϝαλϛϝαζ ϝζλα 历史系, 复旦大学 (Shanghai, China). 历史系, 2005
或由皇帝亲行杩祭礼,或行推毂礼,或赐玺书斧钺,或赐尚方剑、坐蟒。杩祭,主旨是祭祀军旗,自有此祭以来有此旨。推毂,推动车轮前进,皇帝亲为之,无非表示对领兵出征的将军的信赖与鼓励,此礼汉以前早有之 1 。玺书斧钺与尚^剑,既是皇帝任命之凭证,也是 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 一一七九疏引辨文亦作『步』,浦校誤。」『止』誤『步』,是也。」孫校:「 5 ^疏、^ :莊元年「步」,閔本、明監本、毛本同。阮校:「浦鏜云武,志在宿衛,賜以斧鉞,使得專殺。内懷仁德,執義勇猛勁疾,執義堅彊,賜以虎賁,以備非常。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
