CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «笃论»
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本书是作者五、六十年代的一些学习笔记,书中有据老艺人口述记录的部分资料,也有作者对昆剧历史及其发展前途的认识。
本书内容包括:德育系统概述、德育系统的目标、德育系统的要素、德育系统的结构、德育系统的环境、德育系统的功能等。
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古学经子: 十一朝学术史述林 - 第 362 页
《四库全书总目提要》云: “其书因事立论,文辞清辩,可资博洽,大致如王充《论衡》,而叙述简明则胜充书之冗漫。 ... 严可均据《意林》等书的著录征引情况推断,《笃论》是杜恕所著子书的总名,《兴性论》是《笃论》的首篇, 《兴性论》、《体论》 《体论》则于其次,裴松之 ...
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明鏡高懸: 南宋縣衙的獄訟 - 第 103 页
不實時,罪刑的處理方式自今應論訟人有篤疾及年七十以上,所訴不實,當坐其罪。而不任者,望移於家人之次長,又不任,即又移於其次。其論訟人若老及篤疾當其罪不任者,論如律。〔《宋會要〉刑法 3 之規定了篤疾及七十歲以上者,如論訟不實,有罪而又不堪受 ...
韩德森认为,“歌之格调”是“专论歌唱的格调问题,当属歌唱风格表现范畴。而《新释》却误将其作为歌唱技术问题进行了牵强的解释”;并进而指出,“'抑扬顿挫,顶迭垛换,萦纡牵结'的词义与现代汉语的词义基本一致。'抑扬顿挫'应是指歌唱声音的风格对比和 ...
赵璐, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
举考证学者代表、著书百余部的伴信友为例,其所著《神代文字研究〉,反驳笃胤的“神字日文体” ,认为“神代”文字皆为伪作或朝鲜的吏道、谚文的模仿;其所持主知主义,不同于平田派国学之夸张宣长主情主义一面,并应用之于政治的实践运动。而因此,笃胤便 ...
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清前期书论/中国书画论丛书 - 第 317 页
董华亭谓其古淡非唐人所及,可称笃论 7 。董华亭云: "今人眼目为吴兴所遮障 8 。"盖胜国时万历以前书家,如祝希哲、文徵仲之徒,皆吴兴人室弟子,徽仲晚年学山谷,便一步不敢移动,正苦被吴兴笼罩耳 9 。希哲狂草,虽云出自伯高、藏真,而略无远韵,但可惊诸 ...
... 论笃是与:是“与论笃”的倒装形式, “是”是帮助倒装之用的词,和“唯你是问”的“是”用法相同。与:推许,赞许:论笃:指论笃者 n 译大~ ~ ~孔子说: “被推许忠厚老实的人,这种人是真正的君子呢,还是伪装庄重的人呢? ”日读星级为为 ˉˉ ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
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中古文学系年 - 第 1 卷 - 第 68 页
《后汉书》卷八十上《文苑传上》: "杜笃字季雅,京兆杜陵人也。 ... 惠栋《后汉书补注》卷十八: "杜恕《笃论》曰:杜始出帝尧,在周为唐杜氏,汉有杜周,杜钦,杜笃。《第五伦传》曰:笃为乡里所废,客居美阳,女弟为马氏妻;恃此交通,在所县令苦其不法,收系论之也。"杜笃 ...
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職場女王論 2── 教你如何步青雲 - 第 108 页
張慧敏. Interesting !這種問題公司愈大愈嚴重,因為架牀疊屋,大把空間走位閃避,分分鐘再加上權責不清,人多口雜,講過與否沒有很多人會記清楚,要推卸責任相對細公司「是他也是你和我」容易。至於該不該講,要先審時度勢,再看場合、事情的輕重判斷, ...