CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «纺缁»
Ketahui penggunaan
纺缁 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
纺缁 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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吕氏春秋校釋 - 第 2 卷 - 第 46 页
奇猷案: | 3 染云:『宋^王染於唐鞅』。^謂亂而無法也。又案" ^注『便』字,即今所謂『便宜』。同,又是女装,當非其所亡之衣。竟援而弗舍,又謂以禪缁當纺緇為得,即上文所謂『言心相離 1 、『從辭則亂』,故值懸殊,此^ :所以謂以撣缁當纺缁為得也。又案"所亡者既係 ...
昔吾所亡者,纺缁也;今子之衣,禅缁也。以禅缁当纺缁,子岂不得哉?”宋王谓其相唐鞅曰:“寡人所杀戮者众矣,而群臣愈不畏,其故何也?”唐鞅对曰:“王之所罪,尽不善者也。罪不善,善者故为不畏。王欲群臣之畏也,不若无辨其善与不善而时罪之,若此则群臣畏矣 ...
宋有澄子者,亡緇衣,求之塗,見婦人衣緇衣,援而弗舍,欲取其衣,曰:「今者我亡緇衣。」婦人曰:「公雖亡緇衣,此實吾所自為也。」澄子曰:「子不如速與我衣。昔吾所亡者,紡緇也。今子之衣,禪緇也。以襌緇當紡緇,子豈不得哉?」宋王謂其相唐鞅曰:「寡人所殺戮者眾 ...
宋有澄子者,亡緇衣。求之途,見婦人衣緇者,輒欲取之。婦人不與。澄子曰:「子不如速與我。我所亡者紡緇也,今子衣襌緇也。以襌緇當紡緇,子豈不得哉?」鄭縣人賣豚,人問其價,曰:「道遠日暮,安暇語汝?」郢人慾為大室,使人求三大圍之木。人與之車轂,跪而度 ...
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《吕氏春秋》与《淮南子》思想研究/中国传统思想研究丛书/淮南子思想研究
... 错误地认为概念可以脱离事物而存在。该篇还有一个澄子追衣的故事。宋国人澄子丢了件缁衣,在道上见一妇人穿着缁衣,便要索取,妇人辩白说这件缁衣是自己的,澄子则说: "子不如速与我衣,昔吾所亡者纺缁也;今子之衣禅缁也。以禅缁当纺缁,子岂不得 ...
指& ^ ,姓^ ,名紘,獲^之父。 4 ,苤有澄 5 者 1 ,亡緇衣 2 ,求之塗 3 。見婦人衣緇衣 4 ,援而弗舍 5 ,欲取其衣@。曰: "今者我亡缁衣 7 。"婦人曰: "公雖亡緇衣,此實吾所自爲也^ V 塗 5 :曰: "子不如速與我衣 9 ,昔吾所亡者 10 ,紡缁也^今子之衣,襌缁 ...
Nan kai da xue (Tianjin, China). Gu dai Han yu jiao yan shi, 1981
2 "求之涂" ,就是"求之于涂" ,这儿省略了介词"于"字。这句话的意思是"在路上寻找它"。 3 "援而弗舍" ,意思是"拉住不放"。 4 "香所自为" ,我自己所缝制的。这个"为"字是动词,在这儿有"缝制"的意思。 和下文的"禅缁"相对。, 5 "纺缁" ,用纺帛制成的黑色衣服。
《淫辞》说:宋有澄子者,亡缁衣,求之塗,见妇人衣緇衣,援而弗舍,欲取其衣,曰: "今者我亡緇衣。, '妇人曰: "公虽亡缁衣,此实吾所自为 ... 这段通过描写澄子丟失衣服后在路上强夺人衣的动作: "援而弗舍" ,强词夺理的语言: "昔吾所亡者,纺缁也。今子之衣,掸缁也 ...
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庄子译注: 二十二子详注全译 - 第 560 页
... 却没有罪责。宋有澄子者® ,亡缁衣®。求之涂® ;见妇人衣缁衣,援而弗 ... 吾所亡者,纺缁也® ;今子之衣,禅缁也©。以禅缁当纺缁,子岂不得哉® T '【注释】®澄子:人名口- ®亡:丢失。缁:黑色。®涂:道路,此意后来写作“途”。(-D 援:拉,拽。 (D 纺:纺帛。缁纺:黑色.
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A critical biography of Lubuwei - 第 438 页
抽掉了时间和内容,是非就很难分辨了。这是违反常情的诡辩。结果,秦、赵关系破裂。宋有澄子者,亡缁衣,求之途,见妇人衣缁衣,援而弗舍,欲取其衣,曰: "今者我亡缁衣。"妇人曰: "公虽亡缁衣,此实吾所自为也。"澄子曰: "子不如速与我衣。昔吾所亡者,纺缁也。
