CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «覆蕉寻鹿»
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【释义〗砍柴的人,得鹿的人及至郑君等,不是把真实的事当成梦,便是把梦当成真实的事。后遂用"蕉鹿梦、藏蕉梦、得鹿梦.蕉鹿.鹿蕉、覆蕉寻鹿、鹿覆蕉、覆蕉、覆鹿遗蒗,覆鹿寻蕉.覆鹿蕉、覆鹿.梦鹿分鹿、梦蕉得鹿、分鹿、得鹿、鹿疑郑相"等比喻虚幻迷离、 ...
过后,他自己也忘记了鹿藏在什么地方,还以为是自己在做梦。另外有人知道这事,根据线索,找到了死鹿。双方曾为此打了官司。见《列子,周穆王》。后以"覆鹿遗蕉"为对事物恍惚迷离的典故。覆鹿遗蕉的其他表现形式有"覆蕉寻鹿"、"鹿迷蕉"、"蕉鹿梦"、"蕉 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
宋陆游《赠镜中隐者》: "得鹿梦回初了了, -吠獎声恶尚狺狺。"也作"蕉鹿,。元贡师泰《寄静庵上人》, "世寧同蒗鹿,人心类棘猴, "也作"鹿蕉"。淸程先贞《还山舂事》: "鹿蕉覆去当年梦,鲑菜持来此日欢。, ,也作"職寻鹿"。淸吴?开人《〈糊涂世界〉序》: "守株待兔之举, ...
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明清小说资料选编 - 第 2 卷 - 第 971 页
叔季以降,唐、宋而还,本浑噩之遗,继混沌之后,君于人者曰: "天下饥,食肉糜。, ,臣于人者曰, ^不识宇,更快活。"驯至今日,则更麻木达于脏腑,冥顽中其膏肓,可惊可诧,可笑可叹。守株待兔之举,视若不二法门;覆蕉寻鹿之徒,尊为无上妙品。行之既久,靡然从风。
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中山大学学报: 哲学社会科学版 - 第 89 页
... 可惊、可诧、可笑、可叹 1 守株? ?兔之举,视若不二法门;覆蕉寻鹿之徒,尊为无上妙品。行之既久,靡然从风。 ... 下者为野,不为鹿豕,即为豚鱼,与谈兴废,犹考钟鼓以享爱居,与论治乱,犹取仁义以教禽兽。观于其上如彼,观于其下如此,谓之为老大之国,野蛮之 ...
中山大学 (Guangzhou, China), 1980
保身之明哲哉!叔季以降,唐宋而还.本浑噩之遗,继混沌之后,君于人者曰: "天下饥,食肉糜。"臣于人者曰: "不识字, ^快活。"驯至今曰,则更麻木达于脏腑,冥顽中其膏肓,可惊,可诧,可知,可叹。守株待兔之举,视若不二法门;覆蕉寻鹿之徒,尊为无上妙品。行之既久.
鹿弄回家中。打柴人夜里又梦见藏鹿之处,及取鹿之人,第二天早晨寻到此人,二人争鹿,至士师〖法官)处诉讼,士师认为梦之真伪难辨,将鹿给 ... 【分鹿覆蒸】清,钱谦益: "且将^ "鹿付覆蕉,莫以亡羊笑博龜"【寻蕉覆鹿】宋,张炎: "任蹴踏芳尘,寻蕉覆鹿,自笑无能。
室人曰: '若将是梦见薪者之得鹿邪?讵有薪者邪!今真得鹿,是若之梦真邪? ' "辛弃疾《水调歌头, ^用南涧》: '笑年来,梦蕉鹿,両蛇杯. "又作'投^寻鹿' , '視鹿遗蕉"、鹿寻蒸" . "梦菊得鹿" , "得鹿梦' , " ^鹿" , "得鹿" , '覆蕉"等.白居易《疑梦—首》之二: '鹿疑郑相终难 ...
又作〔鹿覆蕉〕。宋,苏轼《次韵刘贡父所和韩康公忆持国二兪(其~抄(本集'一七、诗集'二九》梦觉真同:鹿覆蕉,相君脱屣自参寥。 ... 下栏〉:吾翁失马,祸也福也,蕉间得鹿,真欤梦欤?也单用〔覆蕉〕。宋,张孝祥《于湖居士文集,二 0 ,中书舍人直学士院谢表》:寻覆蕉 ...
木兰花慢元夕后,春意盎然,颇动游兴,呈霍‧川吟社诸公。锦街穿戏鼓听铁旁、喇董冰。基舞绣歌季,欢情恭星。是已收灯。从今便须胜赏,步青青、野色一枝藤。落魄花间酒侣,温存竹里吟朋。体憎。短发玛 A2AE229 。游兴懒、我何骨。任跋跨劳尘。寻蕉覆鹿。
