CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «夫室»
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因往來者請問其夫,賂遺外妻甚厚。女宗姒謂曰:「可以去矣。」女宗曰:「何故?」姒曰:「夫人既有所好,子何留乎?」女宗曰:「婦人一醮不改,夫死不嫁,執麻枲,治絲○,織紝組紃,以供衣服,以事夫室,澈漠酒醴,羞饋食以事舅姑。以專一為貞,以善從為順。貞順,婦人之 ...
泉治絲璽織組劉以供衣服以事夫室激漢酒體羞食以事男始以專一為貞以善從為顧以專夫室 以叔為. 1 五化甘外仍以五日 L 江— —一之愛為善哉若其以淫意為心而扼夫室之好吾未知其善也夫體天子十二諸侯九卿大夫三士二令吾誠士也有二不亦宜乎且 ...
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各婦被誘,願領者仍歸夫室,不願者官賣示民。寺院藏奸,盡行煨燼;僧人拐婦,悉發典刑。予按:此事實曾公之善察,亦僧眾之惡盈。且神明致譴,以致於斯。不然何一宿而能察出數載之隱惡,次日行文令府尹同拿,此猶見高處。倘輕視不揣自拿,必激其變,而禍患豈 ...
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白雲山房詩集: 3卷, 文集 : 6卷 - 第 1-5 卷 - 第 180 页
輿有服於嫡室于#庶母其生|下無無母^子一ふ特巳^於夫下書其姓氏其餐子百法|一知が改適省镰有出母嫁毋之玄^生子時 0 在夫室夭一從著讀一ふ用耱室#1 チ其有有子一^羊夫 4^被出は配主ス廟皆同譬先賢已有定論 8 豕亦有?^凡此諸侯繼室於无勉有小 ...
京室之婦。大姒嗣徽音,則百斯男」之大姒,她不像大任之於文王、或周姜之於京室(古公亶父)那樣對應對象地實現為人「母」與為人「婦」之成就,而是以繼承大任、周姜二女的德行與性情(「嗣徽音」)1 為心力所在。易言之,大姒不再以「子」與「夫」(室家)這女性的 ...
殺其姑,戮其夫,逼周氏而披緇削髮;斃其弟,剖其嬸,勒樊氏而蓬梗飄零。晝入鄉村,探實手 ... 曾公恐僧復轉,遠避樹蔭,俟僧出去,入茅室,細觀,內覆有板片,輕啟視之,見有數美婦於內。忽手誤動地鈴, ... 各婦被誘,願領者仍歸夫室;不願者,官賣示民。寺院藏奸,盡行 ...
陳業忙道:陳業忙道: - ;匹慢杭容三身遊所落他年室流因酷那嫡, , ,為生物鈞子不謀 ... 死獨事判陳公被嫡夫室陳納故而往間死 oo o ;側父興往盆念獨管生時成友暗守往生乘逃氣平易為些作訪慰久親業后兒急生輕他連立中往耐 _ 陳酒孤憂,不稱留三山趕不 ...
諸物猶巨室然,夫室者,必其材料,以成其形;又有定則,以為其理。苟無人以造之,則不可得而成。夫巨室者,天地也;材料者,氣也;清上濁下者,理也;化成之者,上帝也。《易》曰: 00)在馬若瑟看來,儒學中存有天學的啟示,上帝是萬物之本,萬理之原,這些道理在中國 ...
嘗云:我夫室猶如傳舍,閱人多矣。其於往來見調者,皆殫財窮產,甘辭厚誓,未嘗動心。頃歲有李十八郎,曾舍於我家。我初見之,不覺自失,後遂私侍枕席。實蒙歡愛,今與之別累年矣。思慕之心,或竟日不食,終夜無寢。我家人故不可託,復被彼夫東西,不時會遇。
