CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «服飨»
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鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「君」下,孫校補「服」字。「壹』。」「壹」, ! 8 同,毛本作「一」。阮校:「按^作「鄉」,毛本作「赛」。也。」「苞」, ? ^同,毛本作「包」。阮校:「按作「苞』是引亦作「云』。」「曰」,孫校:「曹云:「曰」,單疏作「云」。案阮^〇釋曰:云「飲酒,清酒也」者,按^ ^ 1& ...
黄以周 王文錦 禮書通故第一一十五一一 0 三 I ,所以鉤弦而閱之。遂,射耩也,以朱韋爲之,著左臂,所以遂弦也。其非射時,則諝之引弦也。儲家説或 X 謂抉謂引弦彌,拾謂耩扞。」鄭玄云:「決猶閱也,以象骨爲之,著右巨&毛詩説,「決拾既侬」,決,鉤弦也。拾,遂也。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 六四七 0 「禮」,閩、監、毛本誤「祀」。 0 「組」字原脱,據^ . ^補。 6 「榆」,孫校:「^作『渝』, ^引^作『楡』。」 0 「今」,閩、監、毛本誤「令」。命、風師、雨師,鄭不言者,義可知。鄭司農云:「大爲中祀,埋沈已下爲小祀也。若天之小祀,則司中、 ...
軺車者,五日常服、朝饗、宮臣、出入行道所乘也。四望車者,臨弔所乘也。二車皆金飾末,紫油纁,朱裏通幰。親王及武職,一品有象路,青油纁,朱裏通幰,朱絲絡網。二品、三品有革路,朱裏青通幰。四品有木路,五品有軺車,皆碧裏青偏幰。象飾末,班輪,八鸞,左建 ...
淇頤爐云:「長夥貂」,服制篇作「狐豬」,貂、務形相近。立敢.埔第四上、一 Z 云「饗廟猶言廟享夕謂不得以燕服而用為祭祀之服也」。其釋「燕」為燕服甚搞。惟疑此本作「而夫人不敢以燕服以饗,將軍大夫不敢以廟,官吏不敢以朝,俞士止於帶緣」,猶言夫人不敢以 ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu, 1956
昭序溢,幽饗餘。人祇鬯,敬教敷。申光動,靈駕翔。芬九垓,鏡八鄉。福無屆,祚無疆。皇帝詣便殿,奏休成樂歌辭:睿孝式鬯,饗敬爰遍。諦容輟序,佾文靜縣。辰儀聳蹕,宵衛浮鑾。旒帟雲舒,翠華景摶。恭惟尚烈,休明再纏。國猷遠藹,昌圖聿宣。太廟登歌辭二章:惟 ...
李无未. 此外,还应有行享献、送别、返国诸仪。比如诸侯行朝礼,返国亦有一套礼仪。《左传》桓公二年: "冬,公至自唐... ...反行饮至(饮至礼) ,舍爵,策熏力焉,礼也。"〈 2 )具体礼仪物质表现形式。西周朝礼对朝服、车、旗、器等也有非常严格的规定。其一,朝服。
二一卷 張鵬展. -力女 0 蔑秀咱:ご:滅角五眉樣獾髙出雲表梵字ぶ相壤飛身愈餐^まつ韓 0 ^ ^き.き 0 ^ :さ-や V 0, ^ '一ーま躡篇凝敖服飨淇小^ 3^類波鄭萍散霄島湫鱼,上凍蕭^氤樓.抱颡雞鴻,^俯闞^^沼^疯養ー I 畜泶廳入镰蓊 5^朝 8!草暴吁#5 須炎^屬|亊教 ...
颜进雄 第三章六朝服食思想析探一〇一囿限爲要點,相信神仙之必有。 ... 楊朱之言,實乃魏晉人士對人生普遍之看法,幾近於享樂主義的向秀認爲,人之嗜欲既爲天生自然,故當順天行事,未宜全然斬捨,否則就算活得再長,也無意易也 0 服饗滋味,以宣五情。
集有聲菊聲^ :饗亘也因棄其^是教曰為待饗豆所^ 1 ^樹不逸一妆每嵗服 清顏 13 善廋籍文定八~. 池北 1 卷二 + 二終不過一^如是者教十年^無他街也, # :服饗# 1 槐子將孰碍軌令人守^不令鳥雀成寬卸收作二桄夜聽其^卑孪侍郯秦倩^言樂安,孫公 4 耳九十 ...
