APAKAH MAKSUD 伏膺 dalam CINA?
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Definisi 伏膺 dalam kamus Cina
Volts menerima 1. Perkhidmatan Ying. Volt, pass "service." Itu bersemangat, kagum. 2. Berkhidmat. Volt, pass "service." Bermakna meyakinkan; 3 berkhidmat Ying. Volt, pass "service." Itu pembelajaran, guru. 伏膺 1.服膺。伏，通"服"。谓倾心，钦慕。
2.服膺。伏，通"服"。指信服;归心。
3.服膺。伏，通"服"。谓从学，师事。
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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «伏膺»
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伏膺 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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这里所谓"典坟"、"六艺"、"先人"、"前修"、"圣贤"、"文武"、"禁邪"、"雅" ,等等,都和它所说的"情"、'4 意"、"志"、"思"、"理"、"义"等等属于思想内容方面的具体含义和标准有密切关系的东西,都能表达出它的"伏膺儒术"的思想倾向,因此,《文賦》所讨论的,不仅仅是 ...
(卷 6 "慧永" )字又作"伏膺"。例如:年十八出家,事中州刘元真为师。... ...潜伏膺已后,剪削浮华,崇本务学。(卷 4 "竺法潜" )上引后二例前说"伏事" "事" ,后说"服(伏)膺" ,尤能说明问题。由"心悦诚服"进而甘心"服事" ,本为事理之常,因此"服膺"之有引申义"服事"义 ...
南公平生所負,至此伏膺。予嘗聞靈源禪師曰:「昔晦堂老人親從積翠所聞。」因同舊說,並錄於此。福州善侍者,慈明高弟。當時龍象數道吾真、楊岐會,然皆推伏之。嘗至金鑾,真點胸自負親見慈明,天下莫有可意者。善與語,知其未徹,笑之。一日山行,真舉論鋒發 ...
高明士. 寺觀教育、及讀書山林等四類進行說明。整體說來,到唐代時,私學在法律上之地位並不如官學,可以《唐律》為證。《唐律疏義》卷二十三〈鬥訟律〉「毆妻前夫子」條〔總 333 )云: ( :前略)即毆傷見受業師,加凡人二等:死者,各斬。〔注云:「謂伏膺儒業,而非私 ...
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山川寂寞衣冠淚: 屈原的悲歌世界 - 第 214 页
伏淸白以死直兮伏:服 1 ^ 11 ^ (之) : 15 * 1 * ^ 11 (之)姜寅淸屈原賦校注云:「伏讀爲荀子性惡:『伏術爲學』之伏,楊注:『伏膺於術。』伏膺卽服膺之借,伏、服同音通用也。」壬按:荀子性惡篇云:「今便塗之人,伏術爲學。」郝懿行曰:「伏與服古字通。服者事也。
於前夫之子,不古與總麻卑幼同,毆之準几人減罪,不人綢麻卑幼之例。即毆傷見受業師,加几人二等。死者,各斬。謂伏厝儒業,而非私學者。[疏卜議曰:體云「凡教學之道,嚴師為難。師嚴道尊,方知敬學」。如有親承儒教,伏膺函丈,而毆師者,加凡人二等。
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取書包，上學校: 臺灣傳統啟蒙教材 - 第 51 页
苗捻回,並伏膺」,也就是寫到清穆宗(同治皇帝)為止,並未寫到作者當時所處的光緒時代。最後結算中國歷朝「自秦漢,終明祧。入正統,十八朝」,可見計算中國歷朝時,則只算到明朝,附表〈歷代撮凡〉、〈歷代帝王統系譜〉也是這樣的算法;顯然作者認為,清朝是 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 926 页
409~75)等數百人伏膺北面,欽承雅訓。大教濫觴,業(法業)之始也。」(華嚴傳.二,T51:158ab)所以說,譯場學統所出的東亞華嚴宗師,實以法業為初始。(參見慧皎.高僧傳.七,T50:368) 2.劉宋的求那跋陀羅:中印度人求那跋陀羅(394~468),梵名 Guṇabhadra 意 ...
伏膺儒术,非礼不动”,有名门之后的风范,他也是西晋太康、元康期间最具声誉的文学家,后人称他 为“太康之英”。陆机作文章重视辞藻的铺陈与对偶,他在《文赋》中说:“其会意也尚巧,其遣言也贵妍。”字句要灵巧、重艳丽,足见他这方面的用心。孙兴公即是“ ...
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林旒生：文明训
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