CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «扶舁»
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扶舁 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
扶舁 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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乐山旅游史: 世界文化与自然遗产所在地 - 第 326 页
世界文化与自然遗产所在地 向玉成. 云: "余以健卒挟山轿强登,以山丁三十夫,曳大绳行前挽之;同行则用山中梯轿。出白水寺侧门,便登点心山,言峻甚,足膝点于心胸云。过茅亭嘴、石子雷、大小深坑、骆驼岭、簇店。... ...又过峰门罗汉店、大小扶舁、错欢喜、 ...
忌酢物、生葱、桃李、雀肉、生菜、猪肉、芜荑等.注释 1 转侧须人:谓翻转身体要靠别人来帮助.侧,按下句"起则扶舁"之结构,亦当为"则" . 2 起则扶舁 00 余) :起身则要别人搀扶扛抬.舁,《说文》: "共举也. "故有扛抬之义. 3 将护:调养爱护.将,养也.又,黄帝问曰:春 ...
即《圹铭》中所说"既惊痛与其父诀"和《祭文》中所说"苍黄分散,使汝惊忧"。这句追忆父亲别去时女儿的情况。〔 3 〕"扶舁"句:是想象病女在途中的情况。舁,音^ ,抬行,扶舁,即《圹铭》中所说的"舆致走道"、《祭文》中所说的"扶汝上舆"。〔4 〕"绕坟"句:春秋时吴国延 ...
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五代宋金元人边疆行记十三种疏证稿 - 第 11 页
《新史》复称: "帝与皇后、宫人、宦官、东西班,皆被发徒跣,扶舁其柩至赐地,焚其骨,穿地而葬焉。"案:太后葬地曰熨斗山。《热河志》卷九十八《古迹志》一卷引《元一统志》: "五代汉乾祐二年二月,辽主耶律德光徙晋出帝及李太后于建州,节度使赵延晖避正寝以馆 ...
097 與善鎮,恍惚中有所見,驚怖墮馬,遂為物所憑,扶舁至其家。生口作鬼語,瞋目怒罵云:「尉司追我輩已得脫,中分貨財,足以致富,便發噁心,都將我燒死。尋之數年,乃今見汝,償命即休。」時或持刃,逢人亂斫。其家無奈,召道士何吉卿驅逐之。何至作法,鬼復憑 ...
遂為之延譽,後卒為名臣。或雲乃大章閣竺制杜杞也。國子博士李余慶知常州,強于政事,果于去惡,凶人惡吏,畏之如神,末年得疾甚困。有州醫博士,多過惡,常懼為余慶所發,因其困,進利藥以毒之。服之洞泄不已。勢已危,余關察其奸;使人扶舁坐廳事,召醫 ...
... 願與君父子平分之。」王因匿盜窯中,滿室坯瓦。尉司兵隨過,無所見而去。胡父子心不自安,且利其財,乘夜發火。不移時,熏九人死,即金貝還鄉。數年,殖產甚豐,出鄉豪之上。泰和中,王生禮五臺,將及興善鎮,恍惚中有所見,驚怖墮馬,遂為物所憑。扶舁至其家, ...
《南越志》云:「暮從臍入,旦從口出也。」(出《感應經》)鮒鮧魚鮒鮧魚,文斑如虎。俗云,煮之不熟,食者必死。相傳以為常矣。饒州有吳生者,家甚豐足,妻家亦富。夫婦和睦,曾無隙(「隙」原作「戲」,據明抄本改。)間。一旦,吳生醉歸,投身床上,妻為整衣解履,扶舁其足。
及扶舁出殿前。氣已絕矣。方驗老僧言死在內殿中。故云好滅度處。即開成中也。後不知其終。 唐唐州雲秀山神鑒傳釋神鑒。姓韓氏。潯陽人也。稚歲淳靜而不雜群童。父為齊安掾。且歸心釋氏。嘗於廨署陳像設。命僧徒贊唄揚音。法樂俱作。鑒則喜色盈顏。
本使蔡袭当时以弓飞箭当胸,中此设法胡僧,群蛮扶舁归营幕。城内将士,无不鼓噪。”此条《文渊阁四库全书》本《蛮书》有载,但樊绰撰,赵吕甫校释《云南志校释》中国社会科学出版社1985年本无载,《云南志校释》当有脱漏。唐懿宗咸通四年为公元863年,可见 ...
段渝, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «扶舁»
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扶舁 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.
为征服者作战的契丹人:金朝对外战争中的契丹将士
明日朔方兵退,左右求公,得之,扶舁归洛阳。事闻,朝廷驰遣尚医救之”。致仕后居洛阳,蒙古大军陷金昌府,耶律贞“族属有在朔庭秉大权者,得公兵乱中,将由孟津渡北 ... «中华网, Apr 15»